试论卡尔·波普的理解理论

本文探讨了波普关于客观知识的理解理论,认为它与释义学之间存在诸多可能的契合之处,如“世界3客体”与“本文世界”、“理性传统”与“合理成见”、理解即解题与理解即对话。作者充分肯定了波普理解理论对合理重建释义学的启发性意义,指出其贡献主要在于强调了理解的客观性、理解的问题意识,提出了理解度概念,探索了一种可检验的理解逻辑的可能性,力图将心理主义的理解纳入客观知识进化的框架;同时,还简要分析了波普理解理论的局限,指出它与释义学的对立之处。     

评哈贝马斯的科学技术观

评哈贝马斯的科学技术观任　尤根·哈贝马斯是法兰克福学派第二代的代表人物，其理论中最能吸引人和打动人、最具有时代特色和现代意味的成分，是他对现代技术文明与技术理性所作的批判性反思，其中涉及一系列重大的理论问题和实践难题，诸如：如何认识科学技术的社会作用...     

研究意义理论的三种进路——论伊莱休·卡茨对第三种研究进路的构建

哲学史上关于意义理论存在弗雷格式和后期维特根斯坦式两种研究进路。弗雷格对"意义"与"指称"的区分和应用引发了"弗雷格难题"。伊莱休·卡茨认为他的第三种研究进路可以解决这一难题。卡茨指明了维特根斯坦前后期思想之间存在着两大关键共同点,认为第二种研究进路也并不尽善尽美。通过对前两种研究进路的批判,卡茨对第三种研究进路的建构背景、优势、思路和具体方法进行了阐述。     

马克思的共产主义哲学及其特点

一、马克思的哲学是共产主义哲学在当代，马克思主义哲学面临着来自新技术革命的挑战，面临着从哲学上总结现实社会主义改革的经验，寻求发达资本主义国家革命新道路的历史任务。在对马克思所创立的哲学的各式各样的解释中，既有创造性的阐释和扩展，又有正常的马克思主义者之间的不同学术见解；既有反马克思主义的攻击污蔑，又有非马克思主义的曲解和误释；既有立场彼此对立的相互冲突，又有貌似正确的论证和莫衷一是的结论。面对这种令人难以适从的意识形态现象，以致有人说，在今天的世界上，有什么样的新主义，就会出现什么牌号的马克思…     

鹖冠子淮河西楚人考

冠子 ,战国末期道家学者 ,隐居不仕 ,著有《冠子》一书。《汉志》及历代学者都说他是楚人。当代学者还从《冠子》与《黄帝四经》文字的比较证明他是楚人。本文进一步从《冠子》与《庄子》的比较 ,冠子与弟子庞的关系、冠子的鸟、鸠图腾意识论证冠子是西楚淮南人。     

试析奥古斯丁美学思想

教父哲学美学的代表人物奥古斯丁的美学思想中，既有对古代美学的继承，也有自己的独创；既受制于基督教原则，又有独立于宗教之外的美学思考。本文通过对奥古斯丁美学思想的分析，旨在说明加强中世纪美学研究的必要     

论戴震对“存理灭欲”的扬弃及其影响

南宋以降,程朱"存理灭欲"成为后期中国封建社会伦理道德的评价标准。"存理灭欲"实质上是对人民生存权的扼杀,尤其对妇女的摧残达到了登峰造极的地步。戴震目睹社会现状,展开了对程朱伦理观的批判,提出"理存于欲"、"体民之情,遂民之欲"等新的伦理观,为平民阶层争取生存权,其伦理思想影响了如凌廷堪、俞正燮等后世学者。     

斯宾格勒、汤因比、梁漱溟文化史观之比较

斯宾格勒、汤因比、梁漱溟是现代思想史上极其重要的历史哲学家。他们立足全人类,以文化为主题探讨人类社会发展的历史轨迹和未来走向,从而形成别具特色、影响深远的文化史观。他们在文化主体、文化走向上都有自己独到的见解,以各自深刻的内涵开拓了历史哲学新的研究领域。本文拟对斯宾格勒、汤因比和梁漱溟文化史观的基本观点和研究方法等深入比较,以期寻找他们在此问题的共通性。     

析哈贝马斯的“交往异化论”

本文认为，哈贝马斯的交往理论从负面揭示了当代世界中不健全的、走向异化的交往现象，展示了西方工业文明时代人的文化困境，这无疑有助于人们认识当代资本主义制度的本质。但由于其说明问题的方法根本背离唯物史观从生产与交往辩证统一出发来解释历史发展的方法论原则，...     

关于对艺术的审美批评

艺术审美批评是艺术审美经验活动的一种重要形式。本文探讨了艺术审美批评的本质和特征，指出其具备作为审美活动和科学活动的双重特征。艺术审美批评应能使艺术鉴赏科学化，使科学评论审美化。本文还对艺术审美批评的指向、范围、层次和标准等问题，提出了自己的看法。