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张青松 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2007,29(4):20-23
《现代汉语词典》具有收词精当、释义准确、举例典型等优点。经过不断修订,第五版在释义方面更趋完善,但其中仍存在不少问题,尤其是在古词语释义方面。从辞书学的角度看,主要存在三个方面的问题:(1)漏立义项;(2)漏释或误释古义;(3)漏释语词来源。要提高《现代汉语词典》古词语释义的质量,一方面,必须不断加强训诂学修养;另一方面,必须充分吸收历代训诂学的研究成果。辞书的科学性主要是通过准确的释义来体现的,而要保证古词语释义的准确性,训诂学起着不可替代的作用。辞书编纂不是一劳永逸的工作,《现汉》应该随时吸收新的材料和成果,不断修订,不断提高,不断完善。 相似文献
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刘志生 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2006,23(3):80-82
东汉碑刻语料丰富,是研究东汉词汇的重要出土材料。考释其中的十七条词语:胤裔、双匹、归称、掌主、雷合、匹伦、回贰、接比、命寿、育生、歆乐、宁康、会遭、皆并、婴被、列种、攘去,以补辞书之疏漏。 相似文献
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杨子怡 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2005,24(1):25-31
韩愈诗文的浩然之气 ,学界论述颇多 ,而于其诗文中的廊庙气 ,虽经宋人张戒提出 ,但语焉不详 ,未作进一步深化论述。若结合韩愈的具体诗文作品进行比较详细的分析 ,则韩愈诗文中的廊庙气的内涵包括居高临下的盟主气、奴视世人的自负气和典丽皇的清庙明堂气等三个方面。廊庙气的形成与其个性气质、地位、学养及时代气氛不无关系 相似文献
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王启鹏 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2007,32(1):80-84
以文学反映现实,提倡有为而作,这是我国文学的优良传统。苏轼在此基础上进一步提出“言必中当世之过”的口号,要求文学要能揭出社会之弊端,以引起疗救。苏轼之所以能够提出这样的创作理论,与宋代开明的政治有关;而作者要能写出这样的作品,则必须具有政治预见性和勇于坚持真理的不屈精神。 相似文献
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杨林夕 《江苏石油化工学院学报(哲学社会科学版)》2011,(2):69-74
曹植的十二首女性诗多是弃妇诗,这既是对楚辞以来文学传统的继承,更是受个人的特殊家世、经历以及时代的影响,其实诗中的弃妇乃是曹植的夫子自道,他之被弃实为儒法斗争的必然结果,而其天真的性格、不幸的遭遇以及诗歌温柔敦厚的风格昭示着真儒的悲哀。 相似文献
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以“旗手”式人物梁启超为切入点,从近代“启蒙”的思想来源、文化困境以及“民族-国家”书写等层面,对中国近代文学的变革与“启蒙”之关系进行再解读,我们发现,近代文学的变革理想与现实情状存在着深刻的矛盾。 相似文献
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张爱玲有意将其小说创作置于戏剧形式中,无论是在编织故事、塑造人物还是设置场景方面都体现出自觉的戏剧化追求,挖掘生活本质,获得表现力度,形成了“苍凉”的美学风格。张爱玲小说的戏剧化追求给当代文学的启示是:作家应重视传承俗文化,保持精神的高度,张扬审美理想。 相似文献
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东汉碑刻支配式复音词同先秦相比,数量增多、涉及的事物范围扩大、词性分布渐趋复杂,词语来源多头;同现代汉语相比,东汉碑刻支配式复音词多数被承继下来,少部分表现出一定的差异性。 相似文献
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崔绍怀 《长春理工大学学报(社会科学版)》2014,(8):132-135
鲁迅所倡导的国民性思想内容,是通过不同视角下国民性的含义、鲁迅"国民性"概念中的"国民"构成、鲁迅国民性思想类型概说和细说以及对国民劣根性的批判、对国民形象加以改造、树立"诚"与"爱"之人等内容表现出来的。 相似文献
60.
文章阐述了新时期文学中人学思潮的演进历程及其各个阶段的不同诉求。新时期之初的人学思潮对过去失去理性的盲从进行了反思,呼唤整个民族的觉醒,带有全民族的整体性。之后从政治的反思转向文化的反思,主张探寻人的主体世界,发挥个体的创造性。随着中国社会转型期的到来,文学由对主体意识的重视逐渐深化为对个体自我生存处境和生命意识的关注。而新的人文价值观在当下文化语境中萌发出新启蒙的使命感,以期从生存困惑和价值失落中探寻人的未来发展。 相似文献