以权利制约权力:卢梭社会契约思想中的权力制约思想

近代社会契约理论是西方资产阶级思想家在现代国家生成过程中,用来解释政府或国家起源及其权力合法性的理论学说。作为近代社会契约理论代表人物的霍布斯、洛克和卢梭,他们虽然在理论上有一定的分歧,但是权力制约却始终是他们探讨的核心主题。对于卢梭而言,他视稳定的社会模式为理所当然,所以他的社会契约理论不是稳定社会的方法,而是要创造一种新的社会环境以使人性回归,使人们获得完全自由、社会归于正义。他提出以公意作为国家的最高指导,公意代表人民以及人民的公共意志,政府只是公意命令的执行者,政府权力来自于公意,所以政府就必然就要受到人民权利的制约。可见,权力制约思想不仅是近代社会契约论所蕴含的基本理论旨趣,实际上也构成现代西方民主政治发展的内在逻辑。     

缺失抑或转化:后乡土社会孝道的嬗变

我国农村正经历着由乡土社会向后乡土社会转型的过程,农村社会呈现出高度流动性、半熟人社会和现代气息浓厚的特点。在此过程中,孝道作为乡土社会中的一个核心认同体系正发生着急剧的变化,主要由家庭内部私人关怀演变为多元主体的网络支持体系,由持续性供养转变为"碎片化"的临时照料,道德性的价值规范和公共性的法律制度相结合等。这都在不同程度上瓦解了传统孝道的内在基础和外在表现,从而引起了对当前孝道的缺失抑或转化的激烈讨论。不论是孝文化实质上的缺失导致孝道的沦丧,还是表现形式上的转化以适应时代的变化,都应该正视后乡土社会中传统孝文化认同的日渐式微,更重要的是要用新的时代精神重塑农村孝文化认同体系。     

关于分配伦理失范的问题研究

中国的现实情况是,GDP数据很辉煌,政府也超有钱,但社会贫富差别越来越大,国进民退,国富民穷已是不争的事实,老百姓感到日子越来越难过,不满意情绪越来越大.分配的伦理原则表现为社会财富分配的平等、公正和正义,但由于“看得见的手”伸得太长,出现市场暴力、强征暴敛、垄断和腐败等严重破坏分配秩序的现象,致使一次、二次和三次分配均出现严重的伦理失范.     

论观念平衡理论

现代社会多元文化并存且高速发展,在这个＂时尚文化＂铺天盖地的时代,我们的价值观念不断受到各种冲击和挑战。本文试图根据文化震惊和文化堕距等理论,试图对文化传播过程中文化接受过程做一分析,并在此基础上提出观念平衡理论。以期对文化传播各方面有所助益,进而对商业运作,思想道德教育和良好风气形成等各方面有重要意义。     

社会工作文化服务对残疾人文化需求状况的影响--基于W市调查数据的Logistic模型分析

在社会工作中,我国残疾人能够享有的社会工作文化服务与残疾人对文化的巨大需求之间存在不容忽视的差距。通过比较的方式,运用二元Logistic模型分析社会工作文化服务状况对残疾人需求的影响。结果表明,社会工作文化服务状况对残疾人需求产生显著影响,并且社会工作文化服务状况对残疾人需求的影响力高于基础性服务的影响力。在社会工作文化服务状况中,残疾人文化培训和指导效果、文化培训体系建设情况以及文化活动扶持在通过显著性水平检验的指标中呈现较高的正向相关,对残疾人文化需求影响力较大。基于以上分析,提出更加重视残疾人的社会工作文化服务体系建设、增强残疾人文化培训和指导效果、完善残疾人的文化培训体系以及加大残疾人文化活动开展力度等对策。     

市场主体与新农村土地空间化及其局限

新农村建设中市场主体对农村土地资源的支配和使用是对农村土地的空间生产(空间化),打上了空间商品化的烙印。市场主体对农村土地空间的支配和使用具有以市场价值和市场效率为标准的选择性,对农村空间的规划具有空间商品的局部性。市场主体和农民在土地的空间生产类型和价值认同上存在冲突。     

文化的哲学思考

从哲学的视角分析文化的本质与社会效用,阐述文化发展具有多样性,保持文化生态平衡对文化进化有重要意义,提出文化包含垃圾文化和优秀文化,也包含落后文化和先进文化,判断文化先进性的标准要遵循自然和社会规律,以真善美为价值取向,以及是否具有凝聚力和活力。     

放弃治疗致残及其社会干预

放弃治疗是致残的重要原因,然而此问题并未引起社会重视。放弃治疗致残有因经济困难放弃治疗致残,对治疗结果无信心放弃治疗致残,对康复治疗无耐心放弃治疗致残,因社会歧视放弃治疗致残,医疗误诊放弃治疗致残等类型。放弃治疗致残对患者个人、家庭与社会都会造成不利影响。要从残疾事先救助,将康复治疗纳入医保范围,社会工作介入等方面对放弃治疗致残的问题进行社会干预。     

论当代交通

探讨了当代社会交通的本质,阐明了当代交通的社会意义及其发展路径,从哲学意蕴、交通过程、交通发生根源和生产力的视角对当代交通作了分析,提出了确立大交通整体观,以信息交通引领我国交通进一步发展的认知。     

技术创新价值观的反思与重建

从资本主义工业经济发展动力和西方“天人对立”的思维方式,及其绝对人类中心主义价值取向等视角,论证传统技术创新价值观的历史必然性.基于当代全球性生态问题与社会问题反思传统技术创新价值观的负面影响,指出必须重构技术创新价值观.由传统的唯经济价值取向的物本主义技术创新价值观转向经济、生态和人性多维价值取向辩证统一的人本主义技术创新价值观;由以“天人对立”思维方式为基础的绝对人类中心主义技术创新价值观转向以“天人和谐”思维为基础的相对人类中心主义技术创新价值观.