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1.
夏劲 《武汉理工大学学报(社会科学版)》1998,(1)
周恩来是我们党和国家的卓越领导人之一,他在领导新中国进行社会主义建设的实践中,对于科学技术在社会主义建设中的意义和如何发展中国科学技术的问题作了一系列论述,形成了一套完整的理论。周恩来科学技术思想不仅当时在我国社会主义建设中发挥了积极的重要作用,而且对今天我们建设具有中国特色的社会主义现代化国家仍具有现实的指导意义。 相似文献
2.
夏劲 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2004,17(3):284-285
全国"科技文化与社会现代化"学术研讨会于2004年5月29日———2004年5月30日在武汉理工大学召开,与会专家、学者围绕科技文化与人文文化之间的关系、科技文化与中国社会现代化之间的关系等问题提出了诸多颇有新意而深刻的见解。 相似文献
3.
儒家文化中"天人合一"、"仁爱大德"、"物我平等"、"圣王之制"和道家文化中"道法自然"、"物我为一"、"慈俭四知"等观点蕴含了丰富的生态思想底蕴;儒道文化的"天人合一"有机整体观、人与万物和谐平等的伦理观、天人协调的发展观等思想具有合理性,但也存在朴素、消极的历史局限性;继承和发展儒道文化中的合理生态思想,对于构建人与自然有机联系的系统整体观、关爱自然万物的伦理观、天人和谐的可持续发展观具有重要的当代价值,也为建设"两型社会"提供了重要的生态思想文化资源。 相似文献
4.
从资本主义工业经济发展动力和西方“天人对立”的思维方式,及其绝对人类中心主义价值取向等视角,论证传统技术创新价值观的历史必然性.基于当代全球性生态问题与社会问题反思传统技术创新价值观的负面影响,指出必须重构技术创新价值观.由传统的唯经济价值取向的物本主义技术创新价值观转向经济、生态和人性多维价值取向辩证统一的人本主义技术创新价值观;由以“天人对立”思维方式为基础的绝对人类中心主义技术创新价值观转向以“天人和谐”思维为基础的相对人类中心主义技术创新价值观. 相似文献
5.
科学与宗教的关系极其复杂,二者在历史上曾有过激烈的矛盾冲突,但作为人类两种不同类型的意识形式,它们在各自的领域发挥着不可替代的重要作用。科学与宗教将在相当长时期里同存共生,它们之间进行对话是可能的。引导科学与宗教在求同存异的基础上实现合理对话,将有益于促进科学与宗教和谐发展和人类社会进步。 相似文献
6.
夏劲 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2006,19(1):38-40
对“第二届全国科技文化与社会现代化学术研讨会”的专家和学者讨论的问题,如“科技文化的理论建构和研究视角”、“科学文化与人文文化的关系”、“科技创新与文化发展”和“科技文化与中国社会现代化的关系”等进行了概述性介绍。 相似文献
7.
夏劲 《武汉交通科技大学学报》2006,19(1):38-40
对“第二届全国科技文化与社会现代化学术研讨会”的专家和学者讨论的问题,如“科技文化的理论建构和研究视角”、“科学文化与人文文化的关系”、“科技创新与文化发展”和“科技文化与中国社会现代化的关系”等进行了概述性介绍。 相似文献
8.
面向知识经济深化高等教育改革 总被引:1,自引:0,他引:1
夏劲 《武汉理工大学学报(社会科学版)》1999,(1)
本文根据知识经济的本质特征 ,阐述了迎接知识经济的挑战必须高等教育先行、面向知识经济扩展高等教育的功能、培养造就知识经济所需要的高层次创造性人才等观点 ,提出了面向知识经济深化高等教育改革的思路 相似文献
9.
夏劲 《武汉交通科技大学学报》2009,22(2):82-87
我国科技文化是当代中国文化建设的有机组成部分,建设和发展科技文化是提高国家文化软实力的重要方面,研究中国科技文化发展战略是构建社会主义和谐社会的必然要求。要用科学发展观统领科技文化建设,建设与经济文化、政治文化、人文文化、生态文化协调发展的先进科技文化体系,使之成为建设创新型国家和构建社会主义和谐社会的先导和基础。 相似文献
10.
夏劲 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2012,(1):1-6,134
发展低碳经济正在成为全球共识,技术创新是从高碳工业文明向低碳生态文明转型的根本途径,发展低碳经济的关键在于能源技术创新,科技管理制度创新是实现低碳技术创新的根本保障;中国低碳技术创新面临现存"高碳模式"、能源结构单一、能源技术落后、研发能力低下、发达国家"转移排放"、减排资金匮乏、政府科技政策缺陷等诸多不利因素的制约;发展中国低碳经济必须依靠技术创新,提升产业结构,优化能源结构,提高自主创新能力,积极研发低碳技术,自主研发与对外合作相结合,力争掌控低碳核心技术,不断深化科技管理体制改革,建立健全低碳经济发展保障制度。 相似文献