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蒋利春 《河南科技大学学报(社会科学版)》2003,21(4):71-73
徐志摩诗中弥漫着基督精神 ,其实他所认同的并非基督教神奇迷离的传说和枯燥乏味的教义 ,而是耶稣那种伟大的人格和精神 ,并以此作为他社会理想所依托的思想支柱 相似文献
42.
刘康凯 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2003,24(6):5-9
叶公超是活跃于 20世纪三十年代的重要批评家.他根据 T@ S@艾略特的传统观,论证了格律形式对新诗建设的必要性;根据现代汉语的"语调"特性从节奏、和谐、对偶与均衡等方面提出新诗形式建设的基础.他的新诗批评对于澄清当时新诗观念上的混乱,促进新诗的形式建设有重要意义. 相似文献
43.
梁笑梅 《西南大学学报(社会科学版)》2005,31(4)
"诗歌传播方式的重建"和"诗歌精神的重建"、"诗体的重建"一起作为新诗二次革命的逻辑起点,理应得到高度重视.立足于中国诗学文化传统,进行中国诗学与传播学的交叉研究,中国诗歌传播学的学科特质已经渐趋明显.这既是中国传播学的本土化重构和专业化拓展的有益尝试,更是中国诗歌研究的传播学新视角. 相似文献
44.
陈志平 《淮海工学院学报(人文社会科学版)》2005,3(1):34-36
通过对爱尔兰诗人西默斯·希尼诗歌创作的阐述,认为西默斯·希尼以诗歌创作画出了一个回归"平和"的艺术圆周,很好地实践了他的"写作是与红尘俗世的疏离,但又不是逃避"的诗歌创作主张,并深度阐释了"艺术的终极是平和"的艺术发展规律. 相似文献
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艾青"诗的散文美"理论的再思考 总被引：2，自引：0，他引：2
"诗的散文美"理论是艾青诗论的核心.艾青"诗的散文美"理论是形式上的口语化和内容上的形象化相统一的完美结合体,而这二者又都是为充分表现诗人的主体情思服务的. 相似文献
46.
２０世纪汉语诗学范式必须涵融这样三个方面：传统诗学、西方诗学（特别是西方现代诗学）、现代汉语诗学中已经积淀下来的诗学观念。这三者之间的冲撞与协调、张力与合力的焦点,将是现代汉语诗学范式的立足点与生长点。从表面上看,现代汉语诗学中已经积淀的诗学观念,相... 相似文献
47.
令狐兆鹏 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2006,18(1):102-104
打量20世纪中国新诗发展史,食指绝对是一个不容忽视的存在。文革时期,他的地下写作在凋敝的文坛成了一道亮丽的风景。他的诗歌所体现的精神状态是复杂的:既有对当时时代的控诉,也在一定程度上回归主流。挣扎与顺从成了食指诗歌精神的标志。他的独立批判精神直接启蒙了白洋淀派诗人的创作,影响深远。 相似文献
48.
李庄 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2):76-79
随着社会经济文化的急剧转型 ,当代中国知识界和思想界发生了巨大的变化 ;当代知识分子也对自身的边缘身份进行了确认 ,知识分子的“公共性”因此而逐渐丧失。作为“知识人” ,知识分子当下的使命便是反思自身的历史使命和重建自身的“公共性”。 相似文献
49.
蒋蕾 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2005,17(1):118-121
近些年来,随着诗歌渐入低谷,人们关注的目光逐渐转向了现代格律诗。论述了新诗的危机能从形式建设,特别是现代格律诗中找到出路。现代格律诗既与我国古典诗歌传统血脉相连,又与我们今天的时代精神相契合。而且经过众多诗人和理论家的努力,它已经不断成熟并日趋完善,是新诗再也无法回避的选择。 相似文献
50.
康苗 《江苏教育学院学报》2003,19(1):89-90
戴望舒前期诗歌内在精神的指归 :在传统和现代之间 ,在寻找和流浪之间 ,在逃遁和无可逃遁之间关注和探寻 ,形成了独特的诗歌内质和风格 相似文献