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61.
李旭 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2013,30(2)
人们信崇的神祗是一种原始意象,是人类几千年沉淀下来的集体无意识的反映,并且影响着人们的精神生活.在物质文明高度发展和科学技术突飞猛进的今天,仍有很多人对泥塑神像虔诚地顶礼膜拜.之所以如此,是因为人们希望通过泥塑神像把自己的情感意识注入到神祗意象中,从而获得精神上的慰藉和满足. 相似文献
62.
刘流 《贵州大学学报(社会科学版)》1998,(3)
党的十五大确立我国国有小企业改革的方向为进一步“放开搞活”。全国各地全面铺开、加大力度对国有小企业进行改制。我省也明确除重点扶持二十八家企业集团和部份大型企业外,其余企业均属“放开”的范围,且总结出包括股份合作制,股份租赁制、出售、拍卖等十四种改制形式和途径,实践中也取得了明显的效果。我认为深化国有小企业改革重点是突出一个“放”字,但必须建立在能充分发挥小企业在社会主义市场经济中的有益作用,能促进整个国民经济良性循环的基础上。因此有必要对实施“放小”中的一些问题进行深人思考。一、观念问题随着对卜… 相似文献
63.
重写老子其人 重释《老子》其书 总被引:4,自引:1,他引:3
楚简《老子》与诸今本《老子》所显现的老子并不相同 ,一个是与孔子同时而且并不相绌的李耳老聃 ,一个则是战国时代与孔子抵牾的太史儋“老子”。果然如此 ,老子其人要重写。而根据出自一人一个时代的《老子》诠释 ,也需有全新审定的问题。但现在首先要弄清楚楚简《老子》。此文提出一系列自己的看法 相似文献
64.
杨永苏 《贵州大学学报(社会科学版)》2001,19(4):8-11
苏联东欧巨变 ,社会主义阵营瓦解 ,社会主义事业的前途受到了严重挑战。中国走资本主义道路还是走社会主义道路 ,成了当代众所关注的焦点问题。本文通过对中国国情和当今世界经济、社会发展基本趋势的具体分析 ,透视出世界已出现于社会主义越来越有利的发展趋势 ,从而得到当代中国社会的社会主义发展方向无可替代的科学结论。 相似文献
65.
张陶 《贵州民族学院学报》2008,(4):205-208
从我国公共图书馆现状出发,对公共图书馆的使命和内涵进行了探讨,为如何加大图书馆建设,促进图书馆事业的可持续发展提出了建议。 相似文献
66.
张顺昌 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2005,23(1):48-51
五十年代,以毛泽东为代表的中共第一代领导人,为探索我国社会主义工业化建设道路曾先后做出了三 次历史选择:以重工业优先发展,建设社会主义工业化的历史选择;以重、农、轻为序,建设社会主义工业化的历 史选择;以"夺钢保钢"为中心,片面发展重工业的社会主义工业化历史选择。 相似文献
67.
在古代专制政体下,“一言可以兴邦,一言可以丧邦”;而一个人的荣辱成败生死,又何尝不往往系之于言.所以注意为言之道由来已久.古文《尚书·大禹谟》说:惟口出好、兴戎”(嘴是能交好于内外的,但也会兴起战争).这种说法比人们常说的“口是祸之门,舌是斩身刀”,少了点片面性.春秋战国还有一则“金人铭”的传说:“孔子之周,观于太庙,右陛之前,有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:古人慎言人也、戒之哉!无多言、多言多败,无多事,多事多患…….”(《说苑·敬慎》)是否有此金人,这金文之原文是否如此通俗易懂,难以详考.不过,《周易》之爻辞不假是确凿无疑的,其《坤》卦卦名即地:“地何言哉?”“六四:括囊,无咎无誉.”扎住口袋叫“括囊”,比喻不说话,不说话自然无害、也不会招来什么赞誉,主要意思是最好免开尊口,免得招惹麻烦.《周易》渊源在周之前,可见早在当时已很重视为言之道了. 相似文献
68.
抗战时期,一部分知识分子由于依附权势的习性和整个社会处于无思想的真空状态及作为边缘人的特质,走上了汉奸这条不归之路。知识分子走上汉奸之路不仅有文化方面的原因,而且是特定社会的产物。 相似文献
69.