先秦女性社会地位研究中的两个理论问题

在先秦女性社会地位研究中,存在两个亟待重新认识的问题：女性在生产劳动中的作用是否决定女性的社会地位？女神信仰真的说明了早期社会中女性具有很高的甚至是支配性的社会地位？实际上,女性在生产活动中的作用不能单独决定女性的社会地位,它要通过社会评价系统起作用;＂女神＂信仰理论带有很强的预设性,并不能因此而断定考古材料中的泥塑都是所谓的＂女神＂,也不能因此而断定早期社会中女性拥有很高的社会地位。从世界史和人类学的视野来看,女性的社会地位问题是非常复杂的,它是多种因素共同作用的结果,过分强调某一方面都是不科学的。     

中国出生人口性别比偏高问题探析

中国出生人口性别比偏高的后果为冲击社会的和谐稳定、加大社会养老的压力,严重影响人口生产,威胁人类可持续发展;主要原因有传统生育文化的影响、社会保障体系不健全、胎儿性别鉴定技术的滥用计划生育政策执行不力监管不严;解决问题的对策有:培育新型生育文化,引导人们树立正确的生育观念、适当调整计划生育政策、加快经济发展,完善社会保障体系、加强监管,严格执法,打击非法选择胎儿性别行为等四个方面。     

中国特色社会主义法治体系构建的难点与对策

中国特色社会主义法治体系是一个由立法、行政、司法和守法等组成的一个系统而庞大的体系。目前,我国立法不完善,行政执法问题频现,司法不公正,公民法律意识欠缺等问题是中国特色社会主义法治体系构建的主要难题。不断完善中国特色社会主义法律体系,进一步推进依法行政,深化司法体制改革,增强全社会学法尊法守法用法意识是构建中国特色社会主义法治体系的基本出路。     

邓小平的西方文化观与当代价值

改革开放后,邓小平既始终强调我国要大胆借鉴西方科学、技术、管理、精神和艺术中有益的先进文化．也清醒认识到引进西方文化对社会主义现代化建设带来的精神污染。当前,从历史文献、认识论和方法论等层面梳理、概括邓小平在改革开放时期吸收借鉴与批判抵制西方文化的具体内容、方针、立足点、途径,对我国早日实现文化复兴具有重要的经验启示。     

《中苏友好同盟条约》与重庆谈判的缘起

1945年8月14日苏联和国民党政府签订的<中苏友好同盟条约>是雅尔塔会议上美苏关于远东问题秘密协定的延伸,标志着美苏大国的力量卷入了战后中国的政治发展之中,国共重庆谈判则成为美苏大国力量在中国的政治折射.毛泽东亲赴重庆既体现出战后美苏力量对中国政治发展的支配,同时也体现出了毛泽东对这种支配的抵制.     

政务微博,如何走得更远

作为网民之间进行信息发布、传播与共享的一种新兴技术平台,微博继新闻网站、论坛、博客之后,成为我国发展势头最强劲的网络媒体,其简洁明了、便捷快速的信息传播方式受到了数亿用户的青睐。这一发展态势引起了各级领导和政府部门的重视,大量政府机构、官员把微博看做信息化时代实现官民良性沟通的窗口和工具,纷纷"试水"微博。据初步统计,仅在新浪网注册的政务微博     

马克思的经济正义思想探究

经济正义问题是当代社会经济发展过程中日渐凸显的一个重大问题。马克思在从抽象人本主义到历史唯物主义的历史转换过程中,在唯物史观的独特视角下形成了独具理论特质的经济正义思想：其理论基点在于对现实社会经济关系的深刻剖析;中介环节为对资本主义抽象经济正义观和资本主义经济关系的双向批判;判断标准是把经济正义放进现实社会生产方式的历史性之中来审视;价值旨归在于实现人的自由全面发展,达至共产主义。文章提出要参照马克思经济正义思想,构建我国符合经济正义要求的社会主义市场经济秩序,在回应现实境遇的吁求中进一步彰显马克思经济正义思想的理论价值和实践意义。     

王阳明“万物一体”的本心之仁

"万物一体说"是王阳明的核心思想,对中国哲学史的发展具有重要的影响和作用。以现代眼光重新审视王阳明的万物一体的思想,能更好地揭示儒家的仁爱之心。主要从人与万物、群己关系、成就自我、自我与群己四个角度来说明本心之仁的拓展。     

邓小平的“异端论”与马克思主义中国化的发展

在当代中国,邓小平对马克思主义中国化发展的贡献突出表现在他对马克思主义的创新。然而,这些创新往往被所谓的"正统论"者视为"异端论"。"实事求是"思想路线异端于"两个凡是"观点;"以经济建设为中心"异端于"以阶级斗争为纲";"全面改革开放论"异端于"一大二公三纯的社会主义论";"社会主义市场经济论"异端于"市场经济等同于资本主义,计划经济等同于社会主义";"社会主义初级阶段"论异端于"高度发达的超英赶美的已建成的社会主义"论。实践证明,正是这些"异端论"才真正推动马克思主义中国化的发展。     

延安时期毛泽东马克思主义大众化探索及其当代价值

抗战时期复杂的社会现实,加强党的理论建设,保证马克思主义中国化顺利发展等诸多因素推动着延安时期毛泽东对马克思主义大众化的探索。毛泽东准确概括了大众化的基本要求是民族化、简约化、时代化,并通过总结党的历史经验教训、满足群众需要、促进马克思主义与中国传统文化相结合、利用传播媒体等实现路径推动大众化。重视大众化在中国化中的作用,适时转换大众化的任务、内容和话语表达,构建全方位的大众化工作大格局,是毛泽东大众化探索的当代价值所在。