排序方式： 共有41条查询结果，搜索用时 31 毫秒
1.
2.
环境伦理学自诞生以来,一直以构建客观的自然价值和自然权利为主要任务,忽略了作为道德行为主体的人。面对这种人未到场的环境伦理学现状,学者们开始从美德视角研究环境伦理学。积极心理学是一种研究人类的积极力量和美德的心理学思潮,对伦理学研究产生了重要影响。通过借鉴积极心理学的最新研究成果,环境美德伦理强调发挥环境保护中的积极因素,特别是积极的人格品质,从而鼓励和影响人对环境的友好行为。 相似文献
3.
《青春岁月：学术版》2015,(13):208-209
医德精神关注于人的生命价值、生命质量和人类未来的健康与幸福,医学的最终目的是弘扬生命的价值。当前,受社会文化和经济发展的影响,医学界出现了职业道德教育缺失、职业道德感淡漠等问题,直接导致了医患关系的紧张。面对这一现象,培养从医人员良好的职业道德和社会责任感、提高从医人员自身道德素质和医德水平已成为当务之急。 相似文献
4.
薛桂波 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2012,12(1):7-11
科学共同体作为科学研究和发展的主体,在科学与社会互动进程中发挥越来越重要的作用,不但涉及对科学认识论的阐释,而且伦理价值向科学的融入等问题已经成为科学共同体关注的重要内容。可以说,在现代社会,伦理实体已经成为科学共同体人文本性的实质内涵。作为伦理实体的科学共同体,应以促进科技与伦理生态整合为价值自觉,否定＂原子＂式的追究,而以＂实体＂为形上出发点和价值根据,在扬弃＂个体主体＂的基础上关注＂实体主体＂,以＂生态思维＂超越＂本体思维＂,促进科技伦理困境的超越,实现现代科技与社会的和谐互动。 相似文献
5.
牛庆燕 《中国石油大学学报(社会科学版)》2012,(6):79-84
全球性的生态难题暴露了人类认识自然理念和观念的危机。马克思的"自然观"内蕴于人类的劳动实践之中,劳动的异化带来人的"类本质"的丧失、人性的"物化"以及人与自然关系的"异化",透过劳动实践的中介,能够推进人的"类"意识的觉醒与"异化"的扬弃,它突破了技术实践基础上的机械论自然观,超越了伦理实践基础上的道德自然观,实现了"自然观"之"实践—认识—审美"链条的辩证契合。因此,准确完整理解马克思的实践论"自然观",为正确认识并积极化解生态难题提供了重要的道德哲学的思考维度。 相似文献
6.
对收录在中国期刊网上的145篇关于1991—2011年我国思想政治理论课教学模式研究的论文进行计量学分析,发现：（1）2005年以来,发表思想政治理论课教学模式的论文数量逐年增长;（2）普通高校是思想政治理论课教学模式的主要研究机构;（3）高校学报是刊载思想政治理论课教学模式研究论文的主要载体;（4）研究力量的地区分布... 相似文献
7.
沈伟华 《合肥学院学报(社会科学版)》2013,30(1):80-84
汉魏之际由于社会人事的需要,形名学得以发展。王弼依托这一理论为基础,对言意之辨进行了新的探讨,并依此援道入儒,对儒家经典进行重新诠释,从而建立起以无为本的贵无理论,为当时已被士人所广泛认可的圣人人格的指向、君主材质的规定以及政治生活中自然与名教的关系等现实问题,在本体论的高度上提供了一种理论的支撑,亦并开启了魏晋玄学发展的新篇章。 相似文献
8.
沈伟华 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2013,(4):48-55
“龙华三会”自黄天教以后,成为民间宗教最基本的思想之一。这一思想最关键之处有两点：一是无生老母之主神信仰,而这一无生老母,和弥陀实是异名同指;二是弥勒下生信仰,即“龙华三会”中之“三会龙华弥勒祖”。黄天教在罗祖批判弥陀与弥勒信仰之后,重拾这一信仰内容,并首次将其以完整的故事形态呈现出来,而以龙华三会思想为重要组成部分的无生老母信仰,也正是在黄天教之后,以一个系统化了的姿态,成为民间宗教世界里共奉的一套信仰观念。黄天教或许并不是此一信仰体系之最初的缔造者,但却是目前在历史记载中可见的在罗祖批判“无生父母”之后,反罗教而行之并最终将其发扬光大者。 相似文献
9.
生态文明概念、内涵、本质的确认及其阐释 总被引：1，自引：0，他引：1
生态文明是中国特色社会主义文明体系新的组成要素,相对其他要素文明而言处于生成阶段,仍是一个亟待深入研究和实践的重大课题。理论建设尤其如此。其中,生态文明概念、内涵、本质的确立及其阐释更为迫切。 相似文献
10.
宋香丽 《淮海工学院学报(社会科学版)》2013,(7):14-16
在新旧体制转轨过程中凸显出来的各种社会矛盾和问题,已影响了高校的和谐与稳定,同时高等教育改革的不断深入,也暴露出许多问题,导致高校群体性事件呈现多发态势,严重影响了高校正常的教学秩序及校园的安定团结。加大对大学生思想政治教育的力度,提高其政治思想素质,可有效地预防和减少群体性事件的发生。 相似文献