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1.
仇慧 《淮海工学院学报(社会科学版)》2014,(11):65-68
从心理、行为、生理三个方面阐述了高校学报编辑的职业倦怠表现,分析了其危害性。从社会认可度较低导致职业荣誉感不足、学校关注度不够导致职业归属感不强、工作压力较大导致职业疲倦感增加、受到尊重较少导致职业认同感降低四个方面分析了编辑职业倦怠的产生原因,并从主观和客观两个方面提出了缓解编辑职业倦怠的有效措施:编辑转变观念,提高自我调适的能力;学校调整思路,倡导人性化的管理。 相似文献
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后人对孔子私学的研究多强调其"因材施教"的教育方法,常常忽略了孔门弟子"因材施学"所表现出来的学习主动性、多样性。这是非常遗憾的。颜渊的盲从性学习、子路的教条性学习、子贡的实用性学习、子夏的研究性学习等,都各具特色。孔门弟子的学习多样性既是对当时不同社会需求的适应,也是根据自身的禀性与志趣做出的自主选择。孔门弟子这种多样化的"因材施学",一方面造就了各自的学有所长和学有所成,另一方面也促成了儒学在继承中能得以不断发展与创新。这其中成败得失的经验教训,颇值得处于多元化社会的当代大学生们参考借鉴。 相似文献
3.
社会转型期深层、深刻、深度的整体性、系统性、结构性变革,引发了社会局部道德问题叠加发酵的"蝴蝶效应",现代性道德困境引发了人的心灵秩序的时代隐忧和社会表征,并逐渐聚合和集中呈现为人的心灵秩序的功利化、碎片化和冷漠化。社会进入新时代的显要标志,首先应该是人具有美好心灵、追求美好人生、共享美好生活。因此,整个社会要更为关注人的内心世界、灵魂深处、心灵滋养的真正需求和合理诉求,透过人的心灵秩序隐忧这一社会转型特殊现象,多维探析其外在表征和发展样态,科学揭示其内在机理和实践逻辑,合力净化整个社会生态,协同优化人的心灵秩序,努力建构起契合新时代特质、彰显新时代精神、供养新时代思想的心灵秩序,从而真正推进每一个人的自由而全面发展,最终实现整个人类幸福而美好的意义。 相似文献
4.
学术期刊市场与高校学报发展 总被引:1,自引:0,他引:1
王学青 《南通工学院学报(社会科学版)》2005,21(4):60-62
学术期刊是学术成果展示、交流与传播的重要载体,受制于学术市场并形成自身的反应体系——学术期刊市场。高校学报是学术期刊市场中的主力军(数量上),但遗憾的是缺乏战斗力(质量上)。改变现状的思路是——强化学术市场意识,把握学术期刊市场动态,准确定位,采取切实可行的发展策略,同时正确处理好追求学术价值与追求经济效益之间的关系。 相似文献
5.
陆芳 《南通工学院学报(社会科学版)》2010,26(1):66-68
高校学报的信息化建设是学报改革、创新的必然趋势,增强高校学报信息化建设的时效性,是高校学报求生存、求发展、上档次的重要环节。要认真分析高校学报信息化建设的现状及影响学报论文发表时效性的因素,要以加强编辑的时效意识、加强办公现代化建设、加强信息化管理、优化期刊出版流程、提升刊物质量等为抓手,切实提高高校学报信息化建设的时效性。 相似文献
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李白与杜甫的咏画诗歌中描写过盛唐山水壁画风采。李杜所咏的山水壁画大多为无人物的纯山水画,说明盛唐时期的山水画已从人物画背景中脱胎而出。李杜所咏的山水壁画大都为带有隐逸色彩的名山胜景或海隅福地,这与盛唐文人们游心仕隐之间的人生观不无联系。盛唐山水壁画一扫晋宋纤弱画风,变体为劲墨挥洒的雄健画风。盛唐时期的山水壁画大都采用全景式构图原理,色彩方面则主要盛行青绿山水画法。 相似文献
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为了提升综合类医学学报期刊的核心竞争力,结合2011—2013年版CJCR和2011年版《中文核心期刊要目总览》,对22种综合类医学学报核心期刊的总被引频次、影响因子、载文量、他引率和基金论文比等指标进行分析。结果显示,22种综合类医学学报核心期刊的总被引频次和影响因子均呈上升趋势,具有一定的学术影响力。但综合类医学学报期刊的年平均载文容量为308.27篇,年平均基金论文比为0.556,仅有6种期刊的平均基金论文比超过0.600。综合类医学学报期刊编辑需优化稿源,加强选题策划及组稿工作,增加基金论文比,适当扩大载文量,提高总被引频次和影响因子,从而扩大学术影响力,提升期刊的核心竞争力。 相似文献
8.
仇慧 《淮海工学院学报(社会科学版)》2012,10(21)
学术期刊数字出版是一个涉及传播学、信息管理学等多学科领域的综合性课题,其研究成果可以为有关部门管理和应用数字期刊提供参考,对提高我国知识创新能力,繁荣学术交流,推动学术资源的快速共享,起到十分重要的作用.深入探讨了数字出版的定义,分析了我国高校学术期刊数字化出版的现状和存在形式,指出数字化出版过程中存在的问题及解决方法,以期为促进学术期刊数字出版的发展提供借鉴. 相似文献
9.
黄毓任 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2005,9(6):28-32
意境最重要、最根本的特征是情与景、意与境、主观情致与客观自然的交融统一。重视情景交融、意境统一,乃是中国古典美学的一个传统。作为意境理论的标识和核心,情景交融集中体现了艺术意境的审美特质,是中国古代文学家艺术家孜孜以求的审美理想的境界。它的深层结构中凝聚和积淀着我们民族的特殊的文化心理模式,即“天人合一”观念。因而,情景交融不只是意境的一般特征,也不只是一般的“中国古典美学的范畴”,它深刻地揭示了意境的民族心理内涵,是中国艺术最重要的民族品格。 相似文献
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