疯癫与理性的另一种可能性--读福柯《疯癫与文明》

文本通过对于福柯《疯癫与文明》的历史语境的分析，指出这部著作对于现代西方哲学的意义，并认为疯癫不仅如影随形地伴随着理性，甚至在人类自觉地使用理性之前，疯癫便已经出现，疯癫与理性一同构成了西方文明的发展规律。     

我国塔吉克族信仰的多元共融与和谐共生特点

我国塔吉克族目前大部分聚居在新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县境内,绝大部分信仰伊斯兰教什叶派中的伊斯玛仪派。其民族文化形成的过程和宗教信仰演变的过程,无不彰显了东西方文化交流、汇冲、融合的过程。塔吉克族的伊斯玛仪派信仰也在多元文化交流荟萃的过程中逐步呈现出多元共融与和谐共生的特点。     

《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之六

文章将笃补巴·西饶坚赞在《山法了义海论》中引用的佛教藏译经论的内容与相应的汉文译文进行对照、校勘,指出其异同。这一部分内容引用佛教经、论很多,最多的是《大云经》《如来藏经》《大般涅槃经》《央掘魔罗经》《大法鼓经》《宝性论》等。槃笃补巴通过这些印度佛教经、论中的核心话语来论证心性本净与客尘烦恼所覆之关系。另外,通过比较可知,藏汉二译深浅各得,醇疵互见,得失两存,优势互补,彻其底蕴。     

认识自我与认识当下——对壮族布洛陀文化在中国社会中位置的思考

布洛陀文化的重构,为壮民族带来了认同的基础;布洛陀文化是壮族人民生活和生命的指南,宗教的经书和释义为人们的生活秩序提供了神圣的合法性,是一套信仰体系。田阳敢壮山布洛陀信仰及其文化代表了中国当代民间信仰的一幅基本图景。     

儒耶对话与中国基督徒的身份

<正>经典在中西宗教中的不同含义游斌:杨老师,你好,谢谢您接受我们的访谈。您的学术专长是对基督教经典《新约》的研究,近来对于儒家传统也有深切的关注,长期浸染在中西经典文本之中。我们一方面可以说:"文本     

宗教文学的传播与欧洲民族的基督教化——以《圣马丁的生平》为例

宗教与文学之间存在着天然的互动关系。在欧洲中世纪时期,伴随着基督教的传播,这种联系变得尤为紧密,因此产生了大量诸如"圣人传"这样的宗教文学作品。本文特选最著名的"圣人传"作品《圣马丁的生平》为例,分析基督教"圣人传"的特点,以及它与基督教经典"福音书"之间的关系,试图说明"圣人传"在基督教传播过程中所起到的教化作用。     

康德论道德与宗教之关系

对康德而言,道德与宗教的关系不仅是一个道德哲学问题,也是一个宗教哲学问题。至善是联结道德与宗教的桥梁,至善不蔑视幸福,但在至善中,配享幸福的德性具有优先性;而德性只有在预设自由的情况下才是可能的,因此,在本质上则是自由具有优先性。自由作为康德之道德与宗教的最高精神,实则完成了一场哥白尼式的革命。在伦理学中,自律伦理学取代了他律伦理学;在宗教哲学中,一种理性的、给予人自由和尊严的道德宗教取代了传统启示的宗教。     

《山法了义海论》所引佛教经论藏汉译文比较研究之三

文章将笃补巴·西饶坚赞所引用的佛教藏译经论的内容与相应的汉文译文进行对照、校勘,指出其异同,并对所引用的重要经论《大般涅槃经》不同版本的引文和《楞伽经》不同版本的引文作了具体分析,指出了其与藏传佛教觉囊派思想的内在关联。     

试论《孟子》中舜与瞽叟的父子关系——以“亲亲”、“尊尊”为视角

在孟子视域中,被尊为圣贤的舜与其父亲瞽叟的父子关系具有特殊意义,即用以回答父子之亲和君臣之义何者为先的时代伦理问题。咸丘蒙之间和舜＂窃负而逃＂则集中表明了孟子的父恩重于君义。这种父子君臣观上承子思的理论脉络,中间经历长期的历史湮没,后为黄宗羲重新发掘并成为其对君权反思和批判的思想来源,因而具有丰富的理论价值和深远的道德意义。     

宁夏佛教历史钩沉

佛教是宁夏主要宗教之一,在长期的发展中对宁夏历史、文化、社会生活产生了重要影响,并形成了鲜明的特征,在中国佛教史上独树一帜。笔者拟对宁夏佛教的发展和传播情况作一综述。佛教传至宁夏的时间,历史文献和佛教典籍记载较少,具体时间已不可考。但佛教传至宁夏的时间较早,在魏晋南北朝时期就已有了流传。