全文获取类型
收费全文 | 302篇 |
免费 | 9篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
民族学 | 28篇 |
丛书文集 | 48篇 |
理论方法论 | 34篇 |
综合类 | 169篇 |
社会学 | 32篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2023年 | 9篇 |
2022年 | 5篇 |
2021年 | 12篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 14篇 |
2018年 | 8篇 |
2017年 | 10篇 |
2016年 | 9篇 |
2015年 | 10篇 |
2014年 | 14篇 |
2013年 | 18篇 |
2012年 | 26篇 |
2011年 | 27篇 |
2010年 | 15篇 |
2009年 | 20篇 |
2008年 | 14篇 |
2007年 | 19篇 |
2006年 | 19篇 |
2005年 | 22篇 |
2004年 | 5篇 |
2003年 | 7篇 |
2002年 | 12篇 |
2001年 | 6篇 |
2000年 | 4篇 |
1999年 | 1篇 |
1997年 | 1篇 |
排序方式: 共有312条查询结果,搜索用时 156 毫秒
101.
金海娜 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2011,25(3):90-96
在我国无声电影的制作拍摄中,外国文学作品是中国电影人的创作源泉之一。我国早期的电影人具有非凡的国际视野,很多无声电影在制作时就直接在影片中加入了汉英双语字幕,以便于国际观众的欣赏,并利于输入国际市场。对于改编自外国文学作品的电影来说,就形成了非常有趣的双重翻译现象。以影片《一剪梅》为例,从意识形态、赞助人和诗学三个方面来考察我国早期电影制作中对外国文学作品的改写。在电影的对外翻译中,以国际观众为目标群体,译文中既存在对原著的尊重与保留,对目标语语言与文化的贴近,同时也保留了汉语中的语言、文化的差异性,使中英语言文化在杂合中得以融合。 相似文献
102.
蔡乐 《西南农业大学学报(社会科学版)》2011,9(8):147-148
路易斯.德.贡戈拉.伊.阿尔戈特桀骜不驯、风格多变,有"夸饰主义之父"的头衔。其前期作品大多清新俊逸,充满幻想与唯美之风。弗朗西斯科.卡斯卡莱斯称贡戈拉"先是阳光王子,后为黑暗主人"。文中试图通过对贡戈拉早期作品的分析来探究贡戈拉早期写作的内容、特点及思想内涵。 相似文献
103.
李政 《西南大学学报(社会科学版)》2011,37(4)
近年来,我国世界史研究取得了长足的发展,先后问世了多部或者多卷本的世界史论著和高等学校教材。然而,这些成果中的世界上古史或者世界古代史部分涵盖的领域大多仅限某些地区或者某个地区的大国的历史和文化,其他一些地区的文明史少有甚至根本没有关注和研究,以往见于某些教材中的一些内容也被删除。因此,这样的成果如果再冠以世界史或者世界文明史显然不符合实际。 相似文献
104.
印度音乐具有悠久而独特的历史,而穆斯林音乐则是印度音乐的重要组成部分。本文论述了苏非契斯提教团在印度穆斯林音乐发展中的作用。 相似文献
105.
中国和印度的文化交往源远流长。至于两国在文学方面的联系,据有的学者考证,在屈原的《天问》中即有内容反映了印度史诗《摩诃婆罗多》所记载的“印度诸天搅乳海”的神话(参见郁龙余编《中印文学关系源流》。第69- 74页,湖南文艺出版社,1 987年版)自汉代佛教传入中国,两国的文学交往更加频繁。中印文学的交流不仅有了文字记载,同时还有考古实物可以证明。中国文学深受佛教和印度文学的影响,前人学者对此也有许多论述,但是专门、系统地对中印文学进行比较研究的并不多。②薛克翘先生的《中印文学比较研究》(昆仑出版社,2 0 0 3年4月出版)一书… 相似文献
106.
徐驰 《长江大学学报(社会科学版)》2021,44(5):1-7
以大多数穆斯林眼中的精灵(Jinn)的形象,难以解释为何库尔德人中流传着一则以精灵为民族始祖的族源神话.事实上,精灵的神格特征和形象从古至今经历了很大变化,早期精灵常以守护神的神格出现,有关近代库尔德人的民俗资料中也记载了对这种精灵神格的信仰.精灵形象变化的原因与宗教发展规律和地区发展的政治逻辑密切相关.在此背景下,库尔德人讲述的"精灵始祖"族源神话,一方面与民俗信仰共同保存了精灵的原始神格特征和形象,帮助库尔德人建立起文化身份属性,另一方面也成为其他族群认识、识别、构建库尔德人形象的工具.至今仍被库尔德人讲述的"精灵始祖"族源神话凸显了神话不仅具有作为文本的解释的价值和意义,也有在与现实生活不断互动的过程中呈现自身的存在意义. 相似文献
107.
伊斯兰的圣战观是一个不断演变的观念。《古兰经》有关圣战的规定反映了先知穆罕默德时期伊斯兰社团的发展,教法中有关圣战的规定又反映了7~10世纪阿拉伯帝国的发展状况。10世纪开始,圣战观总体上处于休眠状态,伊本·泰米叶和瓦哈比派分别在圣战的两个低潮期激活了圣战观。赛义德·库特卜使圣战观念从传统走向现代,并催生了以埃及为中心的第一波伊斯兰恐怖主义;阿卜杜拉·阿泽姆使圣战观国际化,并催生了以本·拉登为代表的第二波伊斯兰恐怖主义。在本质上,当代伊斯兰恐怖主义是对圣战观的曲解和滥用。 相似文献
108.
略谈文学和文学批评的道德承载问题 总被引:1,自引:0,他引:1
刘意青 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2006,31(2):20-25
结合对20世纪西方文论热以及消退后的反思,本文联系我国文学创作和外国文学教学与研究中对道德和道德承载方面的含混认识发表了一些看法,并试图梳理西方道德哲学和美学之间的内在关联。 相似文献
109.
陈凌 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
翻译是人类社会的共同活动,不论其作用于哪两种语言,目的都是要把一种语言中所包含的信息通过一定的程序译到另一种语言中去。因此任何语际间的翻译都必定具有许多人类共同的属性,其中最深层、最根本的东西必定是跨民族、跨语言文化的,因而具有普遍指导意义。本文从比较译学的层面,对中西译学传统进行了系统的比较研究,指出两者虽然分属于截然不同的社会文化体系,但却在漫长的发展过程中产生出了许多彼此相同或相似的翻译理念;认为对之加以研究,可以因此而获得对翻译和翻译学的更加本质的认识,有利于不同译学传统之间的相互交融和相互影响,从而促进译学研究在本世纪的更大发展。 相似文献
110.
梁燕华 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
本文通过对语言学家Lyons、Saeed和Levinson对合作原则的评述,参照Grice本人的论述,指出在合作原则的理解中易产生的偏离与误区,包括1·合作原则是交际中必须遵守的原则;2·对合作原则的“合作”理解过宽;3·合作原则是可以无限制推广的语用理论。作者认为合作原则只是描绘了会话的理想状态,不具有强制性,对合作原则的应用应建立在对其正确理解的基础上。 相似文献