论习近平“七一讲话”的哲学向度

习近平总书记“七一讲话”蕴含深刻的哲理,彰显了实践向度、真理向度、价值向度等三大哲学向度。“七一讲话”中“三次飞跃”的科学论断高度概括了中国共产党带领人民通过中国革命、建设和改革实践所带来的实践客体的变化;“三个永不动摇”作为对以往经验的科学总结,体现了科学的真理性;八个“不忘初心,继续前进”的要求彰显了深刻的理论价值和实践价值。习近平总书记“七一讲话”在人民实践观的基础上实现了真理与价值的有机统一,最终指向社会和人的全面发展。     

网络群体极化现象对青年道德的影响及对策

网络群体极化是指在网络空间传播过程中,受到群体影响,网民的观点和行为越来越极端化,最终产生极端言论和极端行为的现象。网络特性催生极化群体,技术赋权助推群内同质,不良网媒引导群体情感,群体心理加剧群体极化,这些都是网络群体极化的生成原因。当代青年是网络空间的“原住民”,极易受到网络群体极化现象的负面影响而造成道德共识分化、道德认知窄化、道德选择失能和道德行为失当等现象。因此,必须通过突破圈层壁垒、破解“信息茧房”、疏导网络情绪、治理网络舆情等途径构建网络道德生态环境,以此来凝聚青年道德共识、夯实青年道德认知、优化青年道德选择、强化青年道德责任,促进青年道德品格的形成。     

道德历史主义:普遍性和相对性之间

道德普遍主义要求以普适性的道德理论规制人类实践生活,然而由于其忽视了实践生活本身的复杂性,最终导致各种现代道德理论众说纷纭。在此背景下,道德相对主义以情感主义、非理性主义等新面貌重返现代社会,直接否认了道德客观性。在这两种极端之间,道德历史主义以一种折中姿态出现,既强调道德客观性的一面,又强调道德相对性的一面。然而,该主张虽然克服了道德普遍主义的局限,却因强调道德相对性而陷入同道德相对主义的暧昧之中。如果要摆脱道德相对主义,它又要向道德普遍主义倾斜。这种介于二者间的张力,既是其魅力所在,又是其困难所在。     

论习近平权力观的四个维度

党的十八大以来,习近平围绕权力的主体、价值、行使和制约提出了一系列新思想、新观点和新论断,进一步回答了人民是权力的主体,权力来源于人民以及人民授权和党组织授权的关系的权力主体观;全面揭示了权力的价值取向、价值标准、价值路径的权力价值观;深刻阐述了严以用权、合理用权、公正用权的权力行使观和法律制约、道德制约、组织制约、社会制约的权力制约观。习近平的权力主体观、权力价值观、权力行使观、权力制约观是一个集大成的权力思想体系,是对马克思主义权力观的继承与发展。     

新时代加强公立医院文化创新的哲学审视

新时代加强公立医院文化创新,对于推进公立医院高质量发展、实施健康中国战略、提高全民健康素质具有重要意义。从哲学的高度深刻把握公立医院文化创新的基本要求并付诸实践尤为必要。文章从哲学的视域分析了公立医院文化创新的历史必然性,包括创新的时代依据和必要性。阐述了公立医院文化创新应当注意的方法论原则,即要做到“四个相结合”:坚持党的领导与尊重员工主体地位相结合、坚持守正与创新相结合、坚持微观问题导向与宏观战略谋划相结合、坚持重视内因与不忽视外因相结合。在此基础上,提出了公立医院文化创新的实践路径,包括把握创新的正确方向、明确创新的伦理目标、抓住创新的重点内容和探索创新的有效形式,等等。     

深刻领会最大法宝全面推进强国建设 ——“‘两个结合’与社会主义文化强国建设”学术研讨会综述

习近平对“两个结合”所作出的一系列精辟论述,高屋建瓴,意义重大,影响深远。这些重要论述反映了新时代中国共产党人推进理论创新的历史性成就,昭示了我们党对中华文明发展规律的深刻把握与现实运用,为党和国家接续谱写人类文明新形态提供了理论依循与实践指南。以习近平的重要讲话精神为根本指引,“‘两个结合’与社会主义文化强国建设”学术研讨会在南华大学成功举办。此次学术研讨会的与会专家学者就“两个结合”的重大意义、生成逻辑、历史经验与创新成就及如何深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,接续推进“两个结合”,服务助推社会主义文化强国建设,展开深入研讨、坦诚交流,会议产出学术成果颇丰。此次学术会议及其丰硕的学术成果将成为新时代我们党更好实现“两个结合”、更好传承中华文明的助推剂。     

非公有制企业党组织激励机制建设刍议

非公有制企业党建既是改革开放以来党建的一个新领域,也是当前党建面临的一个重大而又现实的问题。加强非公有制企业党组织激励机制建设,对于巩固党的执政地位、引导非公有制企业健康发展、激发非公有制企业党员的积极性意义重大。鉴于资金不足、部分党员干部精神懈怠、机制脱节等问题,为了进一步加强非公有制企业党组织激励机制建设,必须遵循党的领导、以人为本、因企制宜的原则,从提高非公有制企业主党建认识、选拔高水平的党员干部、完善绩效考评机制等方面想思路想对策。     

清代石鼓书院式微原因探析——以书院祭祀变迁为视角

千年学府石鼓书院是入清以后最早被允许恢复的一所书院,但此后其影响力不断趋弱,以至沦降为一般性的地方书院。相关研究认为这是清政府推行书院官学化政策等“外因”导致的结果,但是通过对书院祭祀变迁及其与学术风尚关系分析发现,清代以后石鼓书院对学术风尚的疏离,讲学风气日益沉寂,是造成书院逐渐式微的内在根本原因。