人民性:习近平家庭文明建设重要论述的真谛

人民性是“以人民为中心”发展思想的高度凝炼和集中体现,也是习近平关于家庭文明建设系列重要论述的真谛。从主体维度看,人民是习近平倡导的新时代家庭文明建设的承载者、守护者和创新者。从目标维度看,加强新时代家庭物质文明、精神文明、政治文明建设的目标分别是:提高人民的获得感、幸福感、安全感,增强人民的归属感、认同感、荣誉感,提升人们的清净感、信任感、亲情感。从价值维角度看,坚持以人为本的价值基础、民族复兴的价值理想和社会和谐的价值标准,可以实现人民性的价值取向。     

论改革开放以来中国共产党新的伟大斗争

党的十一届三中全会开启了以经济建设为中心的中国特色社会主义新征程,中国共产党领导人又重提“革命”“斗争”这些革命时期的话语体系。就是说,在中国特色社会主义新时期和新时代,要以革命精神和斗争状态来进行与革命时代不同的建设和改革。文章从新的伟大斗争的党情、国情和世情的三大背景出发,认为新的伟大斗争的性质是社会主义主义制度的自我完善和发展,采取的是渐进的变革方式,阐述了基于习近平所提出的新的伟大斗争四个基本特征,论述了新的伟大斗争三个方面的现实意义,从领导力量、工作重心、目标任务、改革开放主题以及外部环境等五个方面,总结了新的伟大斗争的基本经验。     

石鼓书院唐代摩崖碑刻考

天下四书院之一的石鼓书院位于衡阳城北石鼓山上,书院历史悠久,地势独特。摩崖碑刻历代不绝,在全国书院独树一帜,是石鼓书院文化历史的重要组成。文章在查阅历史文献与实地调查的基础上,对石鼓书院唐代摩崖碑刻进行整理,并对其中存有歧义的“东岩西谿”、“太和题名”、“刺史蒋防碑刻”及“昌黎诗刻”等四种摩崖碑刻予以考释,以期丰富书院文化史研究。     

人格、方法与身份:抽象的人与知识分子现实性的遗失

作为思想观念生产者的知识分子本身是一个重要的学术论题。《德意志意识形态》中对“抽象的人”的批判和对“现实的人”的揭示关系到知识分子的意识形态问题,对当代知识分子意义重大。知识分子如果从“抽象的人”出发则易丧失其现实性,沦落为“抽象的知识分子”,从而深陷人格迷梦,以道德说教的方式谋求人格成就和人类解放;更易误入方法迷途,由脱离现实的纯粹思辨走向理论和现实的双重僭越;致使身份迷失,因不明分工的阶级根源而导致职业自负并丧失阶级意识。新时代知识分子只有从“现实的人”出发认识自我并开展研究,才能在实践中成就理想人格;立足现实进行思辨和批判;追求真理而不迷失自己的阶级归属,在新征程中发挥重要作用,实现自身价值。      

马克思对资本主义的公共卫生批判

全球肆虐的新冠肺炎疫情引发学界对公共卫生问题的高度关注。其实百年前,马克思就曾对资本主义的公共卫生问题展开深度批判。对资本主义公共卫生问题的揭示,是马克思公共卫生批判的立足点,他深刻揭露了资本主义社会中恶劣的生活环境、糟糕的饮食状况和肆虐的霍乱疫情;进一步剖析出资本主义社会公共卫生问题的根本成因在于资本逻辑,体现在资本对工人的奴役,资本主义公共卫生治理的局限性以及资本主导下人与自然关系的异化。马克思认为,资本主义公共卫生问题化解的根本之道在于以人类解放为目标指引,依靠无产阶级的主体力量,以革命的方式推翻资本主义制度。马克思对资本主义的公共卫生批判对当今的公共卫生治理仍有深刻的启示意义,涉及社会制度保障、人民至上理念以及生态环境保护。     

十月革命后俄国对中国的影响 ——基于五四时期《东方杂志》载文情况的实证分析

大众媒介通过其载文反映时代热点和要求,体现社会关注和大众偏好。由此,大众媒介在无形中起到引领时代潮流,推进社会变革和发展的作用。《东方杂志》在五四时期以不同的文体形式持续载文反映俄国革命和建设。这些载文涉及到俄国的各个领域,对中国社会尤其是知识界产生了有形和无形的影响。文章从实证分析出发,对五四时期尤其是十月革命之后《东方杂志》载文量和载文内容进行统计,通过定量和定性相结合的方法阐述十月革命之后俄国对中国的影响。     

远游无穷，近观生面：潘雨廷论船山思想历程

除范畴研究与方面研究以外，船山研究还应再现其心路历程，深入把握其思想的形成、发展与变化，才能领会船山思想之精蕴。潘雨廷作为著名的易学家和道教学家，从易学时空观、三才观、道教身体观的角度，紧密结合船山出入险阻、辨章三教的一生经历，对船山思想的发展加以审视，深入完整地呈现了船山始终追求“行己有本末”,先历地道、天道、人道之“远游无穷”,后经“反身体认”,终归六经而“近观生面”的心路历程。该历程具体可分为三个发展阶段：第一是由地道而天道，救世而究理的阶段；第二是从社会学的人到生物学的人，“远游无穷”而体认“造化在我”的阶段；第三是诚合内外之道，回归六经而近观生面的阶段。开六经之生面是船山“行己有本末”,落实“诚合内外之道”的自我选择。     

论家庭的本质及其历史演进

家庭是一个动态的概念,是人类最基本、最重要的社会组织,其本质的深刻性体现在五个方面：即家庭是以婚姻和血缘为纽带的社会组织形式,是最基本的生活单位,是最基本的社会组织形式,是受特定道德和法律约束的生活共同体,是社会生活有机体的细胞。它随着社会生产力的发展而发展,经历了由群婚制、对偶婚制到文明时代的专偶婚制（一夫一妻制）家庭的历史演进过程,深入探讨家庭这一历史演进过程,对我国当代的家庭建设具有重要启示。     

新时代大学生责任伦理价值生成与培育研究

责任伦理是强调对自我行为结果负责任的一种品质,更是人类存在与价值认同的基本要求。在自我与家庭、与集体、与国家、与社会之间,要对自我"有规定"、"有使命"。十九大报告强调"社会责任意识、规则意识、奉献意识",对于青年人,更应该建树责任伦理操守。探讨当代大学生责任伦理现状及问题,分析其缺失的成因,明晰大学生责任伦理价值生成意义,着重从自我管理、思想政治素养提升、优秀传统文化精神培育等方面提出完善路径。     

“思辨哲学的批判”的批判——《关于费尔巴哈的提纲》的文本耕耘

亦如不是纯粹的黑格尔主义者一样,马克思也没有成为费尔巴哈人本主义的忠实追随者。通过对黑格尔否定辩证法的唯物主义改造,马克思开始意识到费尔巴哈"思辨哲学的批判"的缺陷。正因如此,在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思展开了对"思辨哲学的批判"的批判。通过对以往哲学信仰的清算,马克思立足于实践创立了唯物史观,从而实现了哲学史上的深刻变革。