消费与被消费:民国西式餐饮空间中的女性

民国时期,出入西餐馆、咖啡馆之类西式餐饮场所中的女性,有的是追求时尚生活的女顾客,有的则是具有职业身份的女招待。女顾客、女招待的出现,是女性进入社会公共空间的象征,但在都市消费文化和男权意识的作用下,她们又成为被消费的对象,不得不承受男权社会的道德嘲讽与批判。西式餐饮场所中的女性境遇,折射出都市消费空间中的性别与权力关系,也揭示出民国女性生活变迁中的一个悖论,即女性进入社会的过程,又是其成为消费品的过程,充分表明了近代中国女性“社会人”进程的艰难。      

新见贤鼎器铭与西周大射礼

吴镇烽新著《商周青铜器铭文暨图像集成续编》中收录了一件贤鼎,据形制、纹饰等因素考量,当为西周早期后段康昭时器。铭文涉及西周大射之事,虽记载与其他器铭不合,但并非伪铭。其所记当是由周王亲自主持并参与的大规模军事演习。这是彼时军事战争频仍的现实反映,也是早期射礼起源于军事训练的鲜明例证。而透过贤鼎大射之事来简拔军事将领,也与射礼具备"择士"的政治目的相吻合。     

基于Z值测度的微型企业内部控制与财务风险关系研究

后金融危机时代,微型企业发展弊病相继显现,提高微型企业抵御财务风险的能力已成重要课题,其中强化企业内部控制是严控微型企业财务风险的关键所在.文章使用Z值测度财务风险,实证分析了微型企业内部控制与财务风险的关系,旨在为微型企业相关制度制定提供依据.     

专题视点:社会治理反思与展望

城市，让生活更美好!当2010年世博会提出这一主题时，进入新世纪的中国人在不经意间发现，一场快速的城镇化让这个古老的农业国家城镇人口超过6亿，城镇化率由新中国建立初期的10%跃升到50%。改革开放40年来，中国的城镇化率更是上升了3倍多。如果放眼全球，人们会发现:1800年，全球仅有2%的人口居住在城市;到了1950年，这个数字就迅速翻了10倍，有近30%的人们居住在城市。根据联合国的预测，到2050年，城市人口将达世界总人口的66%。城市，让生活更美好!一直到今天，人们可能还没有忘记这句在中国已经为人们耳熟能详的口号。在快速的城市化进程中，人们可能刚刚从对城市的陌生甚至是畏惧当中解放出来，就开始接受大城市的繁华与喧嚣。随着中国城镇化率的不断提高，高度现代化的城市生活带来了越来越复杂的城市管理实践，也使城市管理的理论越来越受到学术界的重视。更为具体而真实的话题可能是，城市，如何让生活更美好?本期《云南大学学报（社会科学版）》刊发的两篇文章就城市管理提供了两个非常有意思的话题。如果只看标题，读者会发现，两篇文章在不约而同地进行了一次对谈。一个是从从粗放式管理到精细化治理，探讨了迈向复杂社会的治理转型;另一篇则刚好是从另一个侧面反思了城市治理的基本假设，指出了治理理论的兴起不足以取代城市管理理论，不能通盘否定“管理”理论对城市的重要作用。总的来讲，治理理论更加强调公众参与，更加强调信息通讯技术的运用，而这确实为城市的精细化治理提供了更为便利的条件。信息通讯技术，尤其是大数据的运用，更有利于需求的精准识别与匹配，建构起精细化的网络治理结构，公众的参与更有利于多元主体协作格局的形成。在韩志明的研究看来，现代社会带有更为深刻的复杂性及不确定性，这给社会治理带来了挑战，传统社会的粗放式管理越来越不适应现代城市治理。在这种情况下，作者更钟情于精细化治理的解决方案，也就是注重细节、推崇专业、重视过程和追求卓越的优势。那么，事实只有这一个方面么?显然不是的。可资对照阅读并由读者形成选择的是本期另外一篇由马卫红、陈亚卓完成的论文《城市治理的基本假设及其幻想》。作者从城市治理的公众参与假设、技术治理假设、空间治理假设等三个典型的假设出发，对城市治理理论提出了强烈的批评，深刻地反思了这些假设的幻想性。在两位作者看来，城市治理中费大力气倡导公众参与是一种基于理论推导的现实幻想;脱离城市和人群的技术化讨论会导致过度强调技术治理，异化城市治理的价值导向;通过空间治理达成善治、形成良性秩序只是一种幻想。在比较了城市治理与城市管理两种理念后，作者认为，不能简单地以“治理”代替“管理”，虽然“城市管理”是极为老套和过时的概念，但是，它的确在一定程度上抓住了城市秩序的命脉。两项非常有趣的研究，两种看似对立的观点，相信会激发您更深入地思考。     

新时代中国美丽乡村建设的思维引领

中国特色社会主义进入新时代，美丽中国建设迎来了新的发展机遇。美丽乡村建设作为美丽中国建设的基础和关键，既事关社会主义生态文明观的牢固树立，又事关满足人民日益增长的优美生态环境需要。为此，我们要在遵循建设美丽中国基本原则的基础上，努力强化美丽乡村建设的思维引领。这就要坚持以战略思维完善顶层设计，以创新思维激发内生动力，以辩证思维推动协同治理，以法治思维强化刚性约束，以底线思维恪守生态红线，把党在美丽乡村建设过程中总揽全局、协调各方的领导作用落到实处，进而开辟社会主义中国乡村生态文明新时代。     

从《世说新语》看魏晋士人的性情

《世说新语》简称《世说》,是南朝宋临川王刘义庆所作的一部主要记载汉末、魏晋士族阶层遗闻轶事的小说."汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代."魏晋士人处于这种风云变幻的时代,已无暇顾及政治,转而把焦点投向自身生命的保护和生命意识的觉醒,这也就造就了他们任诞、不受礼法束缚、热爱自然的性情,魏晋士人的这种真性情、真感情正是"魏晋风度"的核心内容.