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《世说新语》作为研究魏晋时期极为重要的一样资料,在文中我们可以十分清楚地看到由汉朝末年到魏晋时期社会主流思想的演变、人们思维方式产生的变化以及士人群体的价值人生观念等许多难以触及到的历史事实。在言谈上,士人群体的政治追求由积极的出世观念即主动投身到政治当中去演变成了不问世事、狂放不羁的田园生活,这些转变我们都可以由《世说新语》这本集魏晋时期思想达成的书籍来一探究竟。 相似文献
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赖文婷 《大江周刊.城市生活》2011,(10):64-64
《诗经》至魏晋，已渐失其经学面目，以《世说新语》中《诗》现象分析，魏晋士人对它的接受更趋向于文学的层面，以之为典故的奥府、抒情的媒介和审美的对象。 相似文献
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《兰亭序》,文与书俱佳,堪称双璧。发掘其文化艺术价值,可有力地帮助学习与创作。本文将《兰亭序》书法点画笔墨技法与背后的文化含蕴结合起来,从而揭示《兰亭序》简远潇洒的书法风格中所暗藏的魏晋士人的人生态度。 相似文献
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《青春岁月：学术版》2017,(13)
"名教"与"自然"是魏晋时期重要的哲学概念,对二者各自内涵及其关系的探讨是魏晋玄学的重要主题,其中包含了有无之辨、体用之辨等哲学命题,不仅代表魏晋玄学哲学本体论的发展高峰,亦包含深刻的伦理意蕴。名教与自然之辨与魏晋时期社会政治背景相互影响,旨在思考士人的生活方式与社会秩序之间的关系,关注儒家的纲常教化与知识分子苦闷心态之间的紧张与一致。虽然各阶段的玄学家们思想不尽相同,后者不断否定批判前者,但他们的思考倾注着深刻的人文关怀,其共同目的都在于建立起一个合理有效的道德体系。 相似文献
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刘健 《青春岁月：学术版》2015,(5):237
本文试图从政治哲学的治理方法论和形而上学本体论两个角度来阐述王弼老子注中"重本抑末"的思想。在王弼的《老子道德经集校释》中,老子以"崇本息末"四个字概述了老子政治哲学的思想,这种概述既反映了他对老子思想的宏观把控的归纳和总结。也是对王弼当时所处时代社会思潮的折射和反映。王弼用"崇本息末"四字来概括老子整个《道德经》思想,既体现出他对《老子》精神的理解,同时也渗透出深刻的时代关怀。 相似文献
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《青春岁月：学术版》2013,(10)
魏晋士人大多在行为上都有些癖好,饮酒、服药、鼓琴等都是常事,而王仲宣之"好驴鸣"则显得有些怪异。本文着重从王粲个人因素分析其"好驴鸣"的原因,认为"驴鸣"究其根本是因其胸怀大志而终不得重用而发出的不平之鸣。 相似文献
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庄学培 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2006,(11):9
2004年4月12日,92岁高龄的何泽慧老人做客央视科技频道《大家》栏日,首次接受媒体专访.这位清华大学物理学系才女、德国柏林高等工业学校弹道学首位女研究生和中国原子能事业"两弹一星"功勋钱三强的夫人,在面对记者和镜头的第一句是:"来考试了."而且不失幽默地说:"不要向我学习,我做事不合时代的."她是怎么"不合时代"的呢? 相似文献
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刘义庆的志人小说《世说新语》，在重述魏晋士人的同时，记述了大量的女性形象。目前论及者出于研究角度的不同、材料取舍的差异和阐述观点的需要等原因对女性形象的数目统计存在诸多误差和不足。纵观《世说新语》36门1130则故事，经全面统计整理，《世说新语》记述女性形象的准确条目为131则，女性人物共360人，且重点描述了56位女性形象。 相似文献
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黄平 《社会观察(上海)》2013,(5):77-78
"潜伏"在美国
票房已超过5亿、荣登大陆有史以来最卖座爱情电影的《北京遇上西雅图》中,有一处细节饶有趣味地向"革命"致意:文佳佳和月子中心的另两位待产妈妈周逸、陈悦闹得很不愉快,文佳佳在周逸、陈悦一起看电视剧时,讨嫌地把下面的情节讲出来,周逸气得和文佳佳大吵.在乱作一团的时候,导演有意味地以一个长镜头来表现这一幕:后景是虚化的台湾房东拉架的场面;前景是孤零零的电视机,画面上女主人公在党旗下宣誓,片尾主题曲《深海》作为有声源音乐在电影中响起:"生命只为一个信仰." 相似文献
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《青春岁月：学术版》2016,(3):202-203
军政、训政、宪政的"革命程序论"为中国民主革命先行者孙中山先生所提出的建国路线图。其在遗嘱中表示"国民会议……尤须于最短时间促其实现"。为达成这一目的,中华民国政府在大陆时期先后颁布了数部宪法或宪法草案,最终以1946年12月25日制宪国民大会的通过的《中华民国宪法》最为瞩目。这部宪法的制定过程历时极久,涉及了众多政治力量的角逐,因而也体现了诸多政治思想。 相似文献
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微信作为"微时代"最重要的即时通讯、信息传播方式,以其快捷性、社交性极获高校学生青睐,"微时代"和"自媒体时代"对大学生产生的影响日益深入。微信的受宠,成为高校思想政治教育工作的新挑战,理所当然地也创造了机遇。如何让微信在大学生思想教育工作中变成积极因素,是当前高校学生工作的重要课题之一。 相似文献
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闵惠芬曾说过:"我的生命依恋着许许多多的生命,是二胡拉出了我第二条生命。"这位中国民族音乐领域传奇人物,在中国二胡史上开辟了一个以女性形象为主体的"闵惠芬时代"。她的演奏被国际音乐界评价为:即使在休止符时,也有情感!她演奏的二胡曲《江河水》,曾经感动得世界著名指挥家小泽征尔泪流满面地称她"奏出了人间悲切。" 相似文献
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《青春岁月：学术版》2017,(4)
<正>"人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。"《钢铁是怎样炼成的》一书中主人公保尔?柯察金的话深深触动了我的心弦。《钢铁是怎样炼成的》作者——奥斯特洛夫斯基,出生在一个工人家庭,饱尝人间疾苦,二十岁参加了共 相似文献
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“孝”是孔子政治哲学的初始观念,根植于他的哲学体系,《论语》中所谈及的“孝”主要包括四个层面的含义:供养父母、敬重父母、发自内心地供养和敬重父母、立身行事的尽善尽美.这种“孝”思想闪耀着朴素的生命意识和哲学意义上对生命的敬畏和叩问,这是敬老文化的源头.
“敬老”在文化哲学的视域中是与生命价值紧密相连的. 相似文献
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"中国学者根据'美国梦'提出的'中国梦'构想,从某种意义上说,这是一个好的开始."2006年9月25日提前出版的美国《新闻周刊》,以《谁在恐惧中国?》为题,刊登了长达5页的封面文章,分析了中国的国家形象问题.该文章认为:"几十年来,'美国梦'成了美国人和外国人俘获美国现代生活的活力,抓住自我创造的机会的一条途径.与此类似,崭新的现代中国是这个国家的最耀眼之处." 相似文献