吕太后事迹与“潜用福威”及“尚私食其”考辨

《史记.吕太后本纪》之《索隐述赞》评述吕太后有"潜用福威"与"尚私食其"两种异文,综合考察《史记》所载吕太后事迹、《史记》版本流传及后人对吕后评价与司马贞撰写《史记索隐》本旨等方面,"尚私食其"均较前者义胜。     

《诗经》入选文学总集的历史考察

在以经学作为主流意识形态的中国古代社会,《诗经》被尊奉为人伦教化的神圣经典,与文学总集分途著录,形成了浓厚的尊经意识和文学总集不录《诗经》作品的学术禁忌.随着经学内部的嬗变和《诗经》文学阐释的发展,从隋唐“续经”到来熹提出《诗》入总集的构想,最终在明代后期出现了选录《诗经》作品的文学总集,《诗经》暂时走下了经学的神坛,融入了多姿多彩的文学世界.晚明总集选录《诗经》并不是偶然出现的文学现象,而与当时《诗经》文学阐释的繁荣局面相呼应,是《诗经》文学身份得到凸显和认可的最直观、最集中的体现,是现代《诗经》文学主体身份最终确立的精彩预演和关键步骤,在文学史上具有重要价值和意义.     

大学生网络消费问题与对策研究——以安庆师范学院为例

针对庆师范学院大学生网络消费现状及问题,组织实施了小样本问卷调查.实际数据说明,校园网络使用效率低,支付安全难以保障等众多问题,在不同程度上阻碍了大学生网络消费市场的拓展.鉴于此,相关部门应采取措施降低交易风险,制定有针对性的营销策略,加强物流配套服务,达到最大限度挖掘大学生市场潜力的目的.     

从《敦煌变文集》“V＋（X）＋了”中的“V”的产生看“了1”“了2”的产生

“了1”的形成是一种合力的结果，从“V＋了”后添宾，从“V＋O＋了”前移，“V＋O＋了”中“了”的句法位置，相关句法结构的影响等都可能导致“了”的虚化。考察《敦煌变文集》中的“V＋（x）＋了”，其中的“V”的不同类型影响到了．的产生方式。在吴福祥（1998）的分类基础上，我们认为还应该考虑动词的及物性，“了”首先是在“Vi瞬间＋了”组合中发生虚化的。“了，”“了：”都是从表“终了、完结”义的动词“了”发展而来，但从事态助词“了。”到“了：”的演变过程和“了。”的功能研究还有待深入。     

关于中国特色社会主义新的历史起点的几点思考

胡锦涛同志在党的十七大报告中对中国特色社会主义正处在新的历史起点做出了科学判断.在新的历史起点上,世界正在发生广泛而深刻的变化,当代中国正在发生广泛而深刻的变革.机遇前所未有,挑战也前所未有,机遇大于挑战.如何理解新的历史起点的特征,准确把握我们面临的一系列重大挑战,将会有助于我们正确认清形势,保持清醒头脑,奋力开拓中国特色社会主义道路光辉的前景.     

黑格尔悲剧学说下琥珀悲剧命运解读

凯瑟琳?温莎小说《琥珀》中的女主人公琥珀,一生坎坷曲折。本文从黑格尔悲剧学说的三个方面,即悲剧冲突、悲剧冲突的和解和悲剧效果来解读琥珀的人生,使读者更深刻地了解琥珀的悲剧命运。     

方学渐与桐城学风的昌盛

明清时期,桐城文化极其繁荣。追溯其源,则肇始于明代中叶,以何唐辞官归里讲学兴教为发端,其后至方学渐布衣振风教,创办桐川会馆,首开设馆讲学之先河,主坛席二十余年,桐城文风、学风遂至昌盛。方学渐为桐城教育及文化发展鞠躬尽瘁,厥功甚伟;他是继何唐之后对桐城教育做出重大贡献的人物。从此桐城人读书为学风气大开,影响深远,最终形成清代桐城文化的鼎盛与辉煌。     

身体社会学视域下幼儿园“前台”与“后台”的割裂及融合

基于身体社会学视角，探讨了在幼儿园这一教育场域中，由于教师对幼儿“前台”与“后台”生活的割裂，塑造了幼儿去个性化的身体，最终达到了对幼儿身体控制的目的，却造成了幼儿本性的束缚和压抑。为此，提出幼儿园“前台”与“后台”相互融合的策略：一是增加“后台”自主活动时间；二是扩大“后台”自由活动空间；三是注重幼儿“前台”与“后台”的身体体验。     

论新四军的美术创作

抗战期间,新四军积极吸引美术人才,在军队和根据地进行美术创作：包括木刻、油画、布画创作,宣传画、油印画、画传单,举办画展,出版画报,进行工艺、服装、舞台美术设计,建筑设计等。新四军美术创作活动,配合了抗敌斗争,服务于根据地经济建设,提高了军民的文化水平,扩大了新四军的影响。     

高师音乐文化教育存在的问题及对策分析

高师音乐教育承担着为中小学培养音乐师资的重任,是音乐文化教育的推动力.转变高师音乐教育的办学思路,树立音乐文化教育理念,设置合理的课程体系,是实现高师音乐教育文化育人功能的重要途径.