十六烷基三甲基氯化铵(HDTMA)/苄基三甲基氯化铵(BTMA)改性蒙脱土对甲基橙的吸附研究

用十六烷基三甲基氯化铵(HDTMA)和苄基三甲基氯化铵(BTMA)与蒙脱土混合,制得双季胺盐阳离子混合改性蒙脱土(HDTMA+BTMA-clays).借助X-射线衍射(XRD)、红外光谱(FTIR)和热分析(TG-DTA)技术对HDTMA+BTMA-clays进行了结构表征,考察了改性蒙脱土对甲基橙溶液的吸附性能,计算得到了几个热力学参数.结果表明:双季胺盐阳离子改性蒙脱土的底面间距较原土显著提高,对甲基橙的吸附是一个自发放热的物理过程,其吸附行为符合Langmuir吸附等温式.40℃下HDTMA(1.8)+BTMA(0.2)-clay对甲基橙的饱和吸附量达87.0 mg.g-1.     

宋文帝民族关系思想初探

宋文帝在位的三十年,与多个少数民族互动频繁,总结其民族关系思想,可大致概括为以下几点:1."划河而治"思想,这一思想是宋文帝处理汉族刘宋与鲜卑北魏关系的核心思想.在这一思想指导下,宋文帝与北魏发生数次战争,宋多战败,影响深远;2."以夷制夷"思想,这一思想是宋文帝民族关系思想的重要组成部分.在"以夷制夷"思想的指导下,浪费掉了很多北伐机会,反而使北魏坐大;3.册封少数民族首领的羁縻思想,目的是想拉拢处于中间势力的少数民族的首领以抗衡北魏,但收效比较小,因为随着北魏实力的膨胀,这些少数民族逐渐依附于北魏.纵观这三十年,北强南弱的局势由此奠定.     

图画见精神——论唐代咏画诗中马、鹰、松的文化蕴涵

在唐人咏画的诗歌中,对马、鹰、松等绘画作品表现出特别的感情.一方面,这是盛及唐代的养马乘骑及蓄养鹰犬之风的反映.另一方面,盛唐人从骏马和苍鹰的文化蕴涵中发现了最适于他们抒发激越情感的内客.他们常借助咏叹画家的鹰、马作品,歌唱自己的宏伟理想,展示自己的豪迈胸怀.而中晚唐诗人咏画松的热情更高一些,他们已不再局限于盛唐时期注重对画面中松树的各式逼真形态的摹写,太多都是寄意于画外,从松树的画中形态联想到其画外精神,将画松的文化蕴涵与士子们的人格品性相照应.唐人的这些咏画诗篇,既反映了当时画界的繁盛状况,也借以展示了诗人的精神寄托.这种寄托不仅是承继发扬了我国长期以来赋予在马、鹰、松等物象上的文化蕴涵,更主要的是透过不同时期诗人的吟咏爱好及审美取向,我们可以看到不同时代士人的精神崇尚.     

科学与艺术结合理论与实际联系 --谈《公共关系学》教学

公共关系学是一门理论与实践紧密联系的课程、要讲好此课程必须既注重学科的科学性又讲求课堂教学的艺术性,充分利用案例教学法,启发学生的思维,弥补学生因缺乏实践所造成的不足,使之理论性与实践性相结合.     

发展社会主义市场经济要重视以德治国

目前 ,我国正处在社会转型期 ,社会主义市场经济体制还在逐步建立之中。经济体制的变化必然引起道德观念的变化 ,一些过去为人们所熟悉的道德准则和行为方式受到挑战 ,一些领域道德失范。本文对此作了分析 ,并论述了在社会主义市场经济条件下 ,加强以集体主义原则为主旋律的社会主义道德教育、以德治国的必要性和对策。     

专业化失位与错位：后奥运时代体育报道的误区

2008年北京奥运会是中国体育报道专业化尝试的一个理想舞台,然而中国媒体的报道给人的感觉是专业化＂雷声大雨点小＂。目前,中国体育报道中存在着三大误区：宣传功能的强势架空专业诉求的认同;报道取向的单一削弱体育内涵的传播;娱乐诉求的媚俗误导报道形式的解构。这三大误区制约着后奥运时代中国体育报道的发展,有必要认真反思和总结。     

煤炭企业安全工程建设项目安全绩效审计评价指标研究

煤炭企业安全工程建设项目安全绩效审计评价指标是连接审计目标和审计方法的纽带,建立该指标体系要体现系统、简明、动态、地域、适用五大原则,要依赖PSR概念体系从煤炭企业安全工程建设项目安全预评价、安全验收评价、安全综合评价三方面建立指标.     

非定常控制系统的绝对稳定性

从研究中间变量σ情况和判断控制系统解的界及k类函数法来讨论控制系统零解的绝对稳定,并给出了判断非线性非定常系统零解绝对稳定的一种新方法.     

试析唐朝文官武将投降安史叛军的原因

安史之乱爆发后，唐朝的一些文官武将主动投降叛军，在安史叛乱政权中担任要职，为叛军出谋 划策，进一步助长了叛军的嚣张气焰。那些在唐朝有较高政治地位、有相当影响的文官武将主动投降安史叛 军，既是当时政治腐败的产物，又是李林甫、杨国忠压抑、排挤、打击甚至陷害同僚的结果。而从根子上说，是 唐玄宗晚年专以声色自娱和用人不当的结果。就主动投降者本身来说，既是排泄怨气的途径，又是报复唐玄 宗、李林甫和杨国忠等人的手段。     

庄子与魏晋文人的独立人格意识

魏晋的“文学自觉”首先是文人的主体意识开始觉醒，并逐步形成其各自独立的人格意识。而这却与文人受庄子思想影响所引起的心态变化密切相关。正是庄子以人的个性自由为基础的人生哲学，促进了魏晋文人十分突出的个性化特点的形成。