基于马尔科夫模型的老年人口护理需求分析

通过建立一个马尔科夫多状态转移模型,测算中国65岁及以上老年人口护理费用的精算现值,讨论影响测算结果的主要因素,对如何满足老年人口的护理需求提出意见和建议.结果表明:2005～2050年,中国处于失能状态的老年人口数将从2 173.0万增加到7 077.6万,老年人口护理费用的当年现值将从47 754.3亿元增长到155 542.3亿元.影响测算结果的主要因素有人口预测、状态转移概率和各状态护理费用等.要满足老年人口的护理需求一是要努力增加居民收入,二是要完善老年护理保障制度,三是要大力开发长期护理保险产品.     

论公英翻译课的性质与课程模式

本文对公英翻译课的性质与课程模式加以论述。     

关于市场效率与社会公平的理性思考

一场由美国次贷危机引发的席卷全球的金融海啸,又将人们的视野聚焦到市场化这一形式古老而内容常新的难题。文章认为,中国市场化取向的改革,是顺乎时代潮流的创举;市场化改革的目的是为了发展生产力,构建一个和谐的社会,最终让所有的社会成员能够分享改革和经济发展的成果;市场机制、效率与公平问题暨各利益主体的博弈,乃是现代经济学研究的永恒主题。     

涵咏中国古代"礼"的情感文明思想——兼举《仪礼》为例

中国古代的礼论及仪礼中包含丰富的情感文明意蕴.一方面,文明源于情深,显示了"文明莫过于善"的思想实质;另一方面,情感要有涵养,也必须具备"文明"的气质."仁"是情感文明要达成的最高境界,而礼是实现这一境界的建构性途径.情感文明寓于礼,礼练就情感文明.中国古代情感文明思想体现出合礼化原则、"仁义在先,情爱至上"的价值性取向、中庸性特征、等级性色彩以及"主善慎罚"的仁政倾向.中国古代"礼"的情感文明思想意味深长.     

论人权的有限性和普遍性

人权的有限性和普遍性是一对相对应的范畴。人权的有限性是指人权实现的不充分性，属于人权的实然范畴。人权的普遍性是指人权在任何时候都要不需附加任何条件地及于所有的人，属于人权的应然范畴。人权的有限性和普遍性的对立统一，是一个历史的事实，也是认识人权现象的方法论原则。这一原则要求我们不能不顾特定的社会历史条件去评判人权状况，也不能无休止地强调和论证有限性人权的合理性     

论人的发展的所有制基础

马克思视阈下人的发展是劳动的个人的发展.在<德意志意识形态>等著作中,马克思恩格斯详尽考察了劳动的个人的发展对所有制的依赖关系.从空想社会主义、马克思主义、新制度经济学对人的发展与所有制关系的基本态度看,公有制经济有利于劳动的个人的发展.实践中的公有制形式即计划的、集中的、高度国有的公有制对人的发展既具有积极影响,也具有消极影响.针对我国目前人的发展的不平等的所有制根源,必须对我国公有制经济特别是国有经济加以完善.     

贫困大学生诚信问题探新

贫困生由于经济、家教等多种原因,诚信观念淡薄,加强对贫困生诚信教育刻不容缓。本文分析了部分贫困大学生不诚信的表现及原因,认为必须改进诚信教育理念,创建诚信环境,建立诚信档案和诚信制度,以使诚信成为贫困大学生的做人信念和准则。     

关于文化创意产业统计测算的理论探微

市场经济愈发达,商品流通中的文化价值更显得珍贵,其份额也逐步提高.任何新的产品和服务,都发端于新的创意.文化产业或文化创意产业,是整个社会经济产业链的高端产业链.深入探讨消费者的物质尤其是精神文化消费需求变化、商业文化与传统文化的差异、文化价值的实现以及文化创意产业的统计测算,大有裨益.     

中西诗歌情感之美学比较

中西诗歌的美学比较要从情感比较开始,情感或感觉是美学的核心问题.西方美学常把情感与理性对立起来讨论,而中国美学则更注重化情感于理性,或化理性于情感.不管中西美学的情感侧重在何处,情感在中西诗歌中都占有非常重要的地位,这也是讨论诗歌要从美学角度出发为好的原因所在.