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51.
中国特色社会主义分享经济理论述要   总被引:1,自引:0,他引:1  
自主劳动是劳动的社会主义形式,自主劳动规定了劳动者在生产中的主体地位,成为自主联合劳动者.自主劳动关系表现了社会主义生产的特性,"社本"是生产资料价值(资金)的社会主义形式,它是自主劳动关系在物化劳动方面的表现.需要价值(即社会主义必要价值)是价值产品或新创价值的社会主义形式,它是自主劳动关系在活劳动方面的表现.需要价值是社会主义生产目的和新创造价值的统一.公式W=c+n=c+n1+n2+n3则说明了自主劳动、社本和需要价值三个范畴的内在联系,表现了体现自主劳动关系的商品价值由社本和需要价值组成,因而这一公式成为整个社会主义分享经济理论体系的总纲.  相似文献   
52.
探索工人阶级分享改革发展成果的新途径(上)   总被引:1,自引:0,他引:1  
重建工人阶级的主人翁地位,不仅让工人群众走出困境,而且让他们尽快富裕和强壮起来;不仅要在国企改制全过程中保护工人阶级的权益,而且要从战略上将工人阶级的主体部分培育成为中等收入阶层,是实现全面小康社会的关键,走建立工人股份制之路是必然选择。  相似文献   
53.
我国社会主义初级阶段的非公有制经济,与各国私有制相比,既具有与之相同的一般共性,又有其自身许多特点。  相似文献   
54.
政府能力引论   总被引:21,自引:0,他引:21  
20世纪特别是二战以后,人们从经验分析到理性判断愈来愈认识到,国与国之间最大的政治分野也许并不在于抽象的政府组织形式,而在于具体的政府能力。政府权能的不断拓展,政府能力及其提升,对于提高政府的公共行政管理水平、有效地履行其职能而推动经济社会的发展,都具有非常突出的作用。因此“政府能力”成了世界许多国家特别是西方发达国家的热门研究课题。相比之下,我国理论界对这一问题就显得比较迟滞,近年来对“政府”的研究更多地集中在政府组织、机构、体制、职能、行为等方面。本文拟就政府能力的涵义、结构等基础性问题谈点肤…  相似文献   
55.
本文运用供给和需求理论模型,分析了猪肉上涨的主要原因,认为猪肉价格上涨的根本原因在于供给的减少,是符合市场经济运行规律的。引起猪肉供给减少的因素包括:养猪生产成本大幅度提高、特殊病情的影响、生猪的生长的周期性,尤其长期社会因素等。为稳定物价,短期内,政府可以通过财政补贴等方式鼓励农户和养猪场扩大养猪的规模,建立专业组织帮助养猪户提高抗风险能力,合理控制肉价上涨的速度。长期来看,完善国家储备肉制度,以及加强对人口流动的研究,建立好国家预警机制非常重要。  相似文献   
56.
中国共产党领导的多党合作与政治协商制度是具有中国特色的政党制度。改革开放之后,面对党情、世情、国情的变化,中共领导人审时度势,与时俱进,不断完善多党合作制理论,相继出台了两个纲领性的文件,文件里面所体现出的精神原则,指导着我们做好现阶段多党合作的机制创新。  相似文献   
57.
十一届三中全会以来,党中央根据世情、国情、党情发生的重大变化,根据党所处的新的历史方位和肩负的新的历史任务,对建设一个什么样的党的认识不断深化,形成了内容上既有直接联系,又有明显不同的三个阶段。对建设一个什么样的党认识上的与时俱进,是我们党新时期理论创新的一个重要方面,对全面推进党的建设具有重要的指导作用。  相似文献   
58.
刘长江 《决策》2007,(2):56-57
在领导干部公推公选中,虽然面试之前的每一个环节都很重要,能够胜出已经十分不容易,但真正决定最后结果却是面试.因为,进入面试的干部仍然面临激烈的竞争.以江苏省宿迁市2004年进行的一次干部公推公选为例,当时共需要选拔领导干部10位,但进入面试的干部却有51位,这就意味着,即使进入了面试,仍然有80%的干部将在面试中被淘汰.  相似文献   
59.
殷周之际中国社会的道德气质发生了深刻变革。在殷代,祭祀占卜是获知天意的唯一渠道,只见"神灵"之德,而不见"人"之德。到了周代,统治者尤为强调"帝命不时""天命靡常,惟德是辅""天命后于人德""克明慎德",天命不常在周初已经成为一种共识。周人对殷商天命观进行了颠覆性变革,将原来尊顺神灵旨意的单向度的神灵庇佑,转换为天人关系视域下的天人互动。但殷周人文转向并不等于宗教性的完全消失,其所谓"连续"也不完全等同于"因袭",而是呈现出宗教与人文的双重变奏。  相似文献   
60.
内部人控制并不是我国国有企业改革中所特有的现象,在其他国家和地区的转轨经济中,甚至是发 达国家,也自然存在内部人控制现象,正确的选择应该是设计出一套行之有效的法人治理结构,对内部人控制 加以控制,采取行政的、法律的、经济的手段进行综合治理。  相似文献   
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