论胡瑗的天人合一与他的自然观

胡瑗继承了中国传统道家和儒家“天人合一”的思想，强调“天”与“人”的互为感应，主张继天地自然之功，使人的一切言行都能顺应“自然”，与“天”相合。胡瑗还将内圣之学与宇宙大道联系起来，认为治理国家也要符合天地之道，按自然发展规律办事。此外还要求根据事物发展变化之规律，树立变易观念，顺时顺势及时调整自己的决策与行为。     

新时期基层团组织管理工作初探

十七大以来，由于我国方方面面的发展与变化，基层共青团工作遇到了前所未有的困难。如何解决这些困难？本文结合工作实际，重点介绍了作者对做好新时期基层团组织工作的一些思路和想法。     

主体性教育对学生学习和师生关系提出的新要求

主体性教育思想要求突出学生学习的主动性、独立性、创造性 ,要求建立新型的师生关系 ,即 :人格上相互尊重 ,感情上相互融洽 ,学习上相对独立     

王栋良知思想论略

王栋是王阳明的“良知”说的倡导者，他与王艮一样，一方面肯定王阳明良知说的重要意义。另一方面，反对“致良知”说的一个“致”字。王栋认为人的良知受蒙蔽是受人的气质、对良知的认知以及日用应酬等多种因素影响的。王栋还在王艮“百姓日用即道”说的基础上形成了日用良知说。不过，王栋没有照搬王艮的理论，一方面，他把王艮的百姓日用思想推向极至。另一方面，王栋对王艮的百姓日用之学作出某种限定。所以他不仅对王阳明良知说进行了较大的修正，也对王艮的良知说进行了较大的修正。     

字正腔圆:语言在歌唱艺术中的基本规则

咬字、吐字与发声的关系相辅相成,“字正”的同时且要注意行腔的圆润,力求注意自然语言与歌唱语言的区别。字头、字腹、字尾三者的发声应与语音两方面同时训练,不可忽视任何一方。     

百年来近代狭邪小说研究述评

狭邪小说上承古代"世情"、"人情"小说的叙事传统,下启民初的言情、社会小说创作,是近代小说的一个重要类型。自鲁迅先生首倡近代狭邪小说以来,研究几经起伏,大致可以分为三个阶段,到本世纪初已取得了一定的成绩。主要体现在对近代狭邪小说的兴起原因、思想内蕴的整体评价、作品的成书年代考证以及狭邪小说分期等问题的探讨上,然囿限于题材的特殊性以及思维的定式,近代狭邪小说研究任重道远。     

社会关注视角下中医药文化传播的困境与对策

以百度指数为工具,从社会关注度角度深入剖析数据背后的中医药传播困境并提出解决意见。数据调查结果表明,中医药存在社会关注度低下、地区差异明显、关注人群分布结构不合理等问题。建议通过加大政策宣传、增强对经济欠发达地区中医药投入、提升健康水平不佳者关注度等方式来强化中医药传播。     

新就业环境下农业高职院校畜牧兽医专业毕业生毕业选择跟踪情况及分析

当前就业环境的改变,对普通高等学校毕业生影响较大,尤其是农业高职院校毕业生,其就业空间和发展潜力受制约程度将随着经济发展逐步加深.畜牧兽医专业就业虽然在当前环境下呈现较好的发展态势,但其岗位总量与实际需求仍不匹配.该文通过持续跟踪江苏农牧科技职业学院2019届某畜牧兽医毕业班全体学生就业及升学情况,以小见大,分析目前高职院校专业毕业生方向选择,就大学专科毕业生升学和就业中存在的问题提出提升就业质量的建议,仅供同仁参考.     

关于处理检察院控申中涉信访问题的思考

在当前检察院控申工作的实践中,涉信访案件呈现逐年上升发展态势,这也成为社会的焦点之一,从而使得社会维稳工作面临严峻的考验,据此来说,检察院控申工作就成为联系检察机关与普通群众的主要渠道,对于检察机关树立公信力、实施法律监督具有重要的意义。     

论领导者的情感智力

本文试将情感智力的概念导入领导科学研究,逐步阐述了“领导者的情感智力”的涵义、特点和三个方而的内容(情感的自控力、感知力、凝聚力)。文章还分析了领导者需把握和处置好的诸种矛盾关系,提出要在实践中加强磨砺和修炼,改善心智模式,提高情感智力,以完善人格、更好地肩负起领导工作的重任。