唯物史观在理解或消解中的命运--“西马”“后马”对唯物史观的认识梳理

唯物史观创立以来，给哲学甚至整个社会科学带来了一场革命，一直吸引着思想家们不断地探索和研究。“西马”早期代表人物能科学地理解唯物史观，甚至能对经典理论进行有益的创新和补充，后期代表人物与唯物史观越走越远。“后马”对唯物史观的态度主要是消解与颠覆，其理论“创新”也基本上与唯物史观相背离。我们必须用坚持和发展的态度、严谨科学的态度，坚持马克思主义的基本理论范式。随着时代的变化，我们也应该对马克思主义唯物史观加以革新和发展。     

浅谈UI中的“扁平化”设计

在当今快速发展的现代数字化媒体，对于平面设计领域，尤其是UI（User Interface用户界面）方面，“扁平化”设计的凸显引导了现代设计的一个流行趋势。通过提炼的图形语言来传播信息、表达具象概念，更为直观简洁。而更新的网络模式让动态效果与平面视觉相结合的形式更为开放。     

现代性中信任问题论衡——基于吉登斯信任理论的思考

基于脱域机制,现代社会的信任关系体现为对抽象系统的信任,这一信任关系通过对缺场予以确信的行为不断地将未来纳入到当下的视域中,极具风险性.在现代性条件下,抽象系统因其反思性和专业性可以作为评估和应对风险的依据,同时,为了保障抽象系统的合法性和权威性,就要对抽象系统的运行和保障进行制度化规范.而现代社会出现的信任危机就源于抽象系统运行所需的制度性程序和制度性保障机制出现问题.     

帕菲特道德哲学之基石：理由与合理性

帕菲特的道德哲学是在规范并分析“理由”和“合理性”概念的基础上展开的，其理论“大厦”是在“理由”和“合理性”基石上建立起来的。帕菲特认为，人是宇宙唯一的能够回应理由的理性存在。我们应该接受某些基于价值的、客观的理论，行为的理由从那些给予我们理由去拥有欲望或目标的事实中获取力量。实践合理性与认识论的合理性的关键区分，在于对实践理由的自发回应和对认识论的理由的非自发回应。     

构建和谐世界:民间外交的作用

高度重视和成功开展民间外交是新中国外交的一大特色;在构建"和谐世界"、建立国际政治经济新秩序的努力中.民闻外交同样能发挥不可或缺的重要作用;重视发挥民间外交在构建"和谐世界"中的重要作用是由民间外交的特点和优势决定的.     

唯识古学与唯识今学的识变问题

唯识古学与唯识今学的一个重要差异就是一能变与三能变不同,也就是一种七现与八识现行的差异。这种差异体现在识变过程中,就产生了唯识古学识变的两重能所关系与唯识今学的三重能所关系的识变发生模式的不同,也进一步影响到了古学与今学对遍计所执性和依他起性的不同诠释。     

城市灵活就业人员社会保险研究进展的文献计量分析

随着灵活就业成为我国主要的就业形式之一，城市灵活就业人员的社会保险研究不仅成为重要的实践问题，也已经成为学术研究领域的焦点之一。通过文献计量法，利用中国知网的中国学术期刊网络出版总库中收录的文献，对城市灵活就业人员的社会保险的发文数量、期刊分布、作者分布、研究主题和研究方法进行了统计分析。     

康斋与白沙学术思想比较分析

通过对康斋和白沙在学习方法、日用工夫、生活态度和感情的纽带四个方面的学术比较。笔者认为陈白沙不是吴康斋“别派”。而是重要的嫡传一派，是康斋学南传的主要一支。康斋与白沙有直接地学承关系，居于白沙与阳明的先驱地位，是明学的启明者与前驱。明代理学由白沙开始，进入“精微”的心学时代．吴康斋则是明代理学的开山人物。     

乡镇工作人员队伍建设存在的问题及解决对策

以盐城市射阳县为例，分析了乡镇工作人员中存在的各种问题，并从切实提高乡镇工作人员的自身修养和专业知识、加强日常管理、引进激励机制、改革考核机制、引进人才等方面入手，进一步改善乡镇工作人员队伍素质，提升服务水平。