希尔密码的破译

介绍信息通讯及存储中保密问题的密码学中希尔密码的数学处理方法。     

使用情态动词应注意的几个问题

情态动词是中学英语中的一个重要语法项目，也是历年高考的必考内容之一，虽然在高考试题中比重不大，但难度有逐年加大的趋势，所以，分析掌握某些情态动词的用法，弄清词的细微区别，才能在语言运用中得心应手。 一、几对近义情态动词的区分 ｌ．ｃａｎ（ｃｏｕｌｄ）与ｂｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｃａｎ与ｂｅ ａｂｌｅ　ｔｏ都可以表示“能”，但要注意三点： （１）ｂｅ ａｂｌｅ ｔｏ的主语必须是人或物，而ｃａｎ没有这个限制。如： Ｈｅ ｃａｎ／ｉｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｓｗｉｍ．（他会游泳。） Ｔｈｅ　ｈａｌｌ ｃａｎ　ｈｏｌｄ ｏｎｅ ｔ…     

现阶段我国市(地)级政权体制改革的思路探析

位居我国政府架构中第三层级的地级市,由于经济上市县争利,行政管理上削弱了县级自主权,又限于自身的经济实力,导致调节城乡关系乏力,其地位和功能越来越受到人们的质疑.取消地级管理层,最终实行省直接管理县体制是我国行政体制改革的方向,但目前其条件还不成熟.现阶段,我国市(地)级政权体制改革应走"弱市"之路,而且要积极创造条件,为全面推行"省管县"体制做准备.     

女娲神话的原型意义

远古清渭流域,以秦安陇城为中心的女娲神话传说具有典型的原型意义.对其进行探讨,可以比较切近地还原神话所表达的原生态内容及其流布线索.原始先民对生殖崇拜的集体无意识,积淀为女娲抟土造人神话.炼石补天神话中女娲烧制五彩石补天与大地湾先民烧制陶器的过程属于同一方式,在联结现实世界和神秘世界的方式上,女娲充当了人和神的中介.伏羲女娲兄妹成婚、繁衍人类传说,反映了先民对自己力量的发现和肯定.依据清渭流域以陇城为中心的大量民俗事象,并将汉民族女娲神话传说与少数民族地区女娲神话传说的分布及文化特征对比,则进一步说明以陇城为中心的清渭流域是女娲神话的发源地.     

先秦农事诗的社会及技术信息研究

先秦农事诗主要见于《诗经》和古逸诗,反映了西周及春秋时期多姿多彩的农事生活。内容涉及远古时期繁多的粮食品种及其他经济作物;青铜器及铁器制作的农具;耦耕及休耕制等耕作技术;田园施肥灌溉和灭虫;蚕桑、漆园和果园的劳动情景等,为研究先秦农业和社会生活留下了丰富而详实的参考史料。     

浅谈中国山水画的创新

中国山水画如何继承与创新 ,成为近当代中国画坛第一流才智之士殚精竭虑的焦点。近百年以来的中西文化论战 ,与中国艺术现代化的争辩 ,都围绕着“死守传统”与“全盘西化”之外 ,就是以西方的观念与方法来改造中国山水画 ,以及以中国文化为主体吸取其他文化之营养来谋求中国山水画的创新。就中国山水画而言 ,近当代画家在这两条路上的努力 ,的确出现过许多不同的非凡成就。从鸦片战争到 2 0世纪中叶 ,中国画家中的任伯年、吴昌硕、黄宾虹与齐白石 ,是从传统的文人画范畴中异军突起 ,对山水画振衰起弊 ,另辟蹊径的人物 ;而徐悲鸿、李可染与林…     

初唐天水经济的发展及其原因解析

唐初天水经济的发展是由于多方面原因造成的。农牧业经济的发展，一方面促进了作为丝绸之路重镇的天水经济的繁荣，另一方面也为唐朝都城所在地美中政治经济的稳定与繁荣奠定了基础，更为唐朝开发与经营西域提供了条件与依据。     

绝望：无法愈合的疏离——电影《时间》浅析

本文认为金基德的电影《时间》深刻地反映了高速、无序的现代生活中现代人对“爱情”的深刻体验，同时他艺术地采用了隐喻的方式探讨了“爱情”的本质：在“时间”之下，爱情的本质被清晰地放大，它以严肃而不可抗拒的面容让我们重新思考心灵融合的永恒，也许这在任何时代的爱情体验中，也是爱情最终的本质。值得注意的是，在对爱情本质的追求中，女性总是处在更先、更敏感的位置，这也是与女性对时间的体验密不可分的。     

架起师生心灵间的桥梁——关于“语言交际”与“心灵沟通”的思考

全日制普通高中《语文教学大纲》（试验修订版）在“教学中应重视的几个问题”中谈到“要重视师生的语言交际和心灵沟通”，这一点具有重要的警示意义。 语文教学活动是师生之间进行的一种生命与生命的交往、沟通活动，是一种动态发展着的教与学相统一的交互影响和交互活动的过程。在这个过程里，如果师生之间情感上存在隔膜，教学上达不到一定程度的默契和统一，则教学效果就很难保证。因此，在高中语文教学中，师生之间通过语言交际在情感上、教学上相互沟通，架起一座心灵间的桥梁，相互了解、理解，进而密切配合，是必要而有益的。 一、…     

古希腊文学中的妇女观综论

古希腊文学中塑造的女性形象真实地反映了古希腊人的妇女观。母系氏族社会时期的妇女在当时的社会生活中占有至高无上的地位,父权时期之初的妇女虽不复享有崇高的社会地位,但其在社会生活中仍是不可忽视的。奴隶制时期的妇女则完全成为贞操观念的牺牲品。古希腊社会经母系氏族社会到父系氏族社会再到奴隶制社会的历史发展进程中,妇女的社会地位一再降低。