城市化进程中民族地区传统文化保留问题的研究——以四川省凉山彝族自治州为例

目前,我国城市化的步伐不断加快,但是同时也对地方传统文化造成了很大的冲击,尤其是对民族地区传统文化的保留构成了不小的威胁。在城市化进程中,地方传统文化面临的解构和破坏是显而易见的。本文立足于四川省凉山州少数民族地区,然后针对该地区在城市化进程中对传统文化的保留态度进行问卷调查,利用抽样调查的研究方法展开调研,以搜集的文献资料作为理论基础,以此为基点,结合四川省凉山彝族自治州特殊的自然条件和生活条件,找出城市化进程中的不足,提出一些合理的改善四川省少数民族地区在城市化进程中对待传统文化的建设性意见。     

四川民族地区提升自主创新能力对策研究

四川民族地区提升自主创新能力既有机遇又面临一定的挑战.国家实施西部大开发战略、生态建设系统工程、四川民族地区拥有的自然资源优势、旅游优势、后发优势等都为提升自主创新能力带来了良好的机遇;但同时也存在认识上有误区、创新人才紧缺、技术水平滞后、研发资金投入极低、区域创新系统的协调性不高等不利条件.针对民族地区的现实情况,在借鉴国外提升自主创新能力经验的基础上,四川民族地区要提升自主创新能力,需走出认识误区,解决人才紧缺,提升技术能力,提高研发经费投入,增强区域创新系统协调性.     

四川民族地区科技人才流动趋势及原因分析

合理人才流动能促进经济的发展,不合理的人才流动会制约地方经济的发展.对于民族地区而言,人才制约是其经济社会发展过程中的重要瓶颈.本文将对四川民族地区的科技人才流动状况和趋势进行深入研究,分析科技人才流动中存在的问题,并对存在问题的原因进行剖析,以期为完善民族地区人才政策提供决策参考.     

藏文化中莲花生信仰的表象

藏传佛教文化中的莲花生信仰模式,体现在"让朵花日"、上师瑜伽、"都钦法会"等具体表象中.莲花生所居住的刹土被称为"让朵华日".有人将它翻译为"铜色吉祥山"或"铜色山",在藏传佛教中它作为"刹土"和"坛城"被形象地展现,成为藏族老百姓对莲花生信仰的凝聚点之一.上师瑜伽是修习密法的方便和殊胜法门.莲花生大师作为藏传佛教上师瑜伽的教授和传播者,使其在藏地传承至今."古鲁仁波切都钦法会"又称为"侧吉都庆",有两种类型,即初十会供诵经和"古鲁羌姆"法会,即:会供颂经之吉日,"羌姆"法会之吉日.     

企业外汇风险暴露研究——基于中国上市公司的经验数据

以是否具有外销收入为标准,选取在深交所上市的67家公司为样本,就其是否存在显著外汇 风 险暴露及暴露系数的符号与大小进行研究。实证结果发现,在0.1的显著水平下,有7家公司 外 汇风险暴露系数显著为正,12家公司外汇风险暴露系数显著为负。分析这些公司系数 符号存在差异的原因发现,系数为正的部分公司在以毛利率减少为代价换取外销收入的 增加。最后,对影响公司暴露系数大小的因素进行了分析。     

苏轼黄州佛禅"功业"述论

苏轼一生经历丰富,无论在朝为官,还是到外地任职,都有诸多利国利民的政绩.但是,他在<自题金山画像>中却把自己的"平生功业"归结于遭贬谪的黄州和岭海时期,对经世治国的功业只字不提,说明其"功业"标准已发生质变.苏轼在黄州建立的功业,除文学业绩外,佛禅"功业"应当是重要内容,因为贬居黄州期间,苏轼宣布"归诚佛僧"、自号"东坡居士"、广交僧人禅师,在学佛习禅的道路上取得了标志性成果.     

试论研究生培养过程中师生互动关系

良好的师生互动关系是提高研究生培养质量的重要保证,是高校培养具有创新精神和实践能力的高素质人才的基础.当前,在研究生教育培养过程中,师生关系出现了冷漠化、功利化及庸俗化等不良倾向.在新的时代条件下,我们应当坚持以人为本的价值取向,认真总结经验,研究与借鉴国际上先进的教育培养理念,构建民主平等、互尊互爱、合作互动、共同创新的新型师生关系.     

基于风险的存款保险定价能解决道德风险吗

由于“私人信息”的存在 ,基于风险的存款保费难以做到与银行投资项目风险的激励相容 ,因此会不可避免地诱发道德风险问题。本文提出“条件状态”的定价机制并结合例子加以分析 ,认为其改进了基于风险的存款保险的定价策略 ,有效抑止了银行的道德风险动机。在此基础上 ,改变承保人的信息结构 ,结果表明 :基于风险的“条件状态”的定价策略并补充承保人的信息搜寻行动以及风险监管措施 ,有助于解决道德风险问题     

高校收入分配制度的改革及激励体系的构建

收入分配制度改革一直是高校改革的一个重要内容,它直接关系到每一位教职工的切身利益。因此这就要求高校在进行收入分配改革的时候一定要结合学校自身的状况,以学校的发展战略和目标为指导,以充分调动教职工的积极性、激发他们的潜力为目标,同时需要注意平衡发展和稳定的关系。只有这样的制度才有可能保证学校的稳定发展,实现其既定的目标。