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梁银林 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(3):259-264
苏轼以旷达见称于世 ,这种性格的形成固然有诸多因素的影响 ,但最直接的原因有三个方面 :即时代贤哲的人格榜样效应的影响 ,对新旧党争错综复杂形势的独立思考、独立不惧 ,与苏轼理性精神形成的关系 ;宋人儒、释、道三家思想的整合与苏轼出入沉潜于三教 ,理性思考人生价值及其意义对其旷达性格形成的影响 ;苏轼的旷达渊源于时代理性精神的浸润和对传统思想的超越 相似文献
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Jonang is one of schools of Tibetan Buddhism. In the writings of the historians, Jo-nang is listed after Nyingma, Kadam, Skya, Kag-gu, and Gelug, or is even listed with the smaller lineages, such as chod, gcod-Yulh, and shalu. However, its “zhentong”( view of the emptiness of others) , as “an unique idea on the emptiness in Tibetan Buddhism”, has attracted the attention of many scholars. 相似文献
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梁银林 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(6):83-87
生与死是人生的终极问题,庄子对此论述颇丰且有较多独到之处,形成他独特的生命意识。本文从生命形成的物质性、生命的时空定位及其意义、个体生命存在的价值及达观面对死亡等方面,对其生命意识进行探讨和论述。 相似文献
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佛教"水观"与苏轼诗 总被引:4,自引:0,他引:4
梁银林 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(3):322-324
佛教在中国得以广泛流播,文学是其重要载体.佛经内容的加入,在一定程度上改变了中国诗歌言志缘情的传统,使诗歌的哲理性得到加强,境界得以提升,表现范围也因此而扩大.在佛教诗化运动中,苏轼无疑是其中最为优秀的代表之一.其诗或采摄释典语汇、或简练佛经事状、或点化佛学义理,在佛教文学化的艺术实践方面做了有益的探索,他融摄佛教水观内容而创作的诗歌亦可称得上是典范. 相似文献
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梁银林 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,26(1):76-80
韩非子是法家学说的集大成者,处在“争于气力”的时代,他强调耕、战、法,要求美与艺术为富国强兵的基本国策服务,形成与儒、道两家大异其趣的功利主义美学思想;他以“功用”作为衡量美的价值标准,反对智巧,菲薄技艺,重质轻文,表现出否定美与艺术的倾向;他的观点显然是片面的、褊狭的,但在反对美与艺术脱离生活、矫正形式主义文风等方面曾发挥过作用,是中国美学史上值得研究的现象。 相似文献
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梁银林 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
从《论语》看仁学梁银林孔子学说的核心是仁,孔学即仁学,这是今天人们所达成的共识。但是,仁的含义究竟是什么?仁学到底是一门什么学问?却众说不一。《韩非子·显学篇》说,孔子之后“儒分为八”。这种“分”固然有继承发展的一面,但也有打孔子旗号而另作文章的一面... 相似文献
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梁银林 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(10):125-128
苏轼一生经历丰富,无论在朝为官,还是到外地任职,都有诸多利国利民的政绩.但是,他在<自题金山画像>中却把自己的"平生功业"归结于遭贬谪的黄州和岭海时期,对经世治国的功业只字不提,说明其"功业"标准已发生质变.苏轼在黄州建立的功业,除文学业绩外,佛禅"功业"应当是重要内容,因为贬居黄州期间,苏轼宣布"归诚佛僧"、自号"东坡居士"、广交僧人禅师,在学佛习禅的道路上取得了标志性成果. 相似文献
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《淮南子集释》是何宁先生倾数十年学力心思撰成的宏制。该书综辑清乾嘉以至当世众家校勘考释成果,精审识辩,择善而从,多有补证;且勾沉拾遗,精见迭出,创获颇丰;于前人伪乱误说,多所匡订纠正;是目前最好的《淮南子》校释本。 相似文献