浅析工业设计传统教学模式的弊端与变革——以工业设计手绘表现技法课程为例

随着现代设计技术的迅猛发展，利用现代科技手段进行电脑制图成为比较流行的一种出图表现手段，很多设计者对传统手绘技法训练课程必要性与重要性产生了怀疑。事实上，手绘不但是产品设计初期表达设计构思，形成产品草图和效果图的方法，更是设计团队讨论方案的重要媒介与手段。因此，正确认识手绘课程在工业设计整体教学中的重要地位，实施课程变革成为亟待解决的问题。     

学报编辑学研究三题

作为发表学术文章的载体，学报的栏目设计十分重要。确立和保持有特色的栏目，根据社会和学术的发展适当地增减栏目，是吸引作者和读者的重要手段。学报在选择稿件时，既要遵循稿件要求的一般原则，也要保持自己的特点。学报的发展，与主编的办刊思维和措施密切相关。     

基于CSCW的移动学习社区的构建分析

近年来,CSCW的理念和技术在教育领域中的应用,使远程教育和网络学习成为"终身学习"的一种行之有效的手段。在远程教育中,网络环境下的协作学习,是一种"云学习",可以使学生、教师和专家等从网上获取丰富的资源,于此同时,资源传播的杂乱性、学习者学习交     

过渡语视阈下文化教学研究

从过渡语理论入手,分析文化对过渡语发展的干扰,联系我国外语教学现状,提出首先要正视两种语言的文化差异,在教学实践中要给与文化教学更多的重视,对两种文化要做到兼收并蓄,不断提高学生双语文化水平,这对外语教师也提出了更高的要求,采用现代化手段,利用真实语料,不断提高目的语输入质量。     

阐释与反思:文学史视阈下的《讲话》

毛泽东的《讲话》是中国20世纪文学非常重要的文艺文献、社会文献和历史文献。新中国成立之初的文学史基本都以毛泽东的《讲话》作为版本撰写、编修的逻辑起点、价值取向与思想依据。王瑶认为在"《讲话》中,毛泽东同志明确地     

秦地新小说概观

三秦新小说崛起于20世纪40年代，以延安为中心，沿着“延座讲话”的方向，蕴育出了新的时代精神。它脱尽了汉唐时代的摩登与霸气，风尘仆仆，一脸土气却也还沉淀着三秦文化的基因。40-70年代，出现了“秦地小说三杰”：柳青、杜鹏程和王汶石在全国一领风骚。新时期的秦地小说有了很大拓展，创造了第二次的辉煌，又出现了“秦地小说后三杰”：路遥、贾平凹和陈忠实雄视全国文坛。三秦新小说在中国的文坛上占有重要的位置，产生了深远的影响。     

和谐社会视域下的刑事和解制度

新刑事诉讼法将于2013年1月1日起生效施行,其中增加了当事人和解的公诉案件诉讼程序一章作为第五编第二章。在此之前我国地方司法实践中也有不少关于"刑事和解"的尝试。比如2003年7月,北京市委政法委下     

“同生”“同产”考辨

"同生"和"同产"指的都是兄弟姊妹关系,但又不能混同为一。春秋时期的"同生"泛指亲兄弟姊妹,有表示同母所生的意义。战国以后至于秦汉时期"同生"依然泛指亲兄弟姊妹,用例较少,原因是"同产"被确定为秦的官方及法律用语,广泛使用。这一时期"同产"与"同生"的相同之处是都泛指亲兄弟姊妹,差别是前者可以用来表示若干兄弟姊妹之中的同父者。"同产"在法律上既是从坐的对象,同时也是因亲入官、袭爵、封侯、置后、代户、分割财产等利益的获得者。两晋南北朝时期"同生"在文献中多了起来,并且"同产"与"同生"绝大多数情况下都表示若干兄弟姊妹之中的同母者,当然,"同生"也有强调同父的一例。古代典籍注疏者对"同产"解释不同是由于随文作注,后人却据之以"同父""同母"的判断片面、绝对地理解其含义。实际上,从先秦至清代"同生"的意义没有大的变化,泛指亲兄弟姊妹的同时更多地有强调同母者的意义。战国至秦汉时期未见其强调同父者的突出例证,而是表示同父和同母的史料并存。而"同产"则较为明显地由秦汉时期主体表示同父者而到魏晋南北朝时期转向区分同母者。这两个称谓的使用与当时社会的婚姻形式和家庭模式密切相关,父权、多妻和再嫁、再娶行为的发生是"同产"词义有所不同的原因,是社会变化和用语习惯的自然选择,非人为规定。时至北宋"同产"一词依旧作为法律用语而被使用。     

曼陀丽庄园中的幽灵——小说《蝴蝶梦》中丹弗斯太太的人物形象探析

英国现代著名作家达芙妮·杜穆里埃的小说《蝴蝶梦》中的丹弗斯太太是作者利用死亡宣泄心理的一种独特方式,文章从丹弗斯太太和吕蓓卡的人物关系来分析丹弗斯太太作为主人吕蓓卡的守护神对曼陀丽庄园的新女主人精神影响,以及在曼陀丽庄园的父权制社会的毁灭中所起的决定性作用.