高校辅导员工作创新初探

在分析目前高校辅导员工作存在问题的基础上,针对90后大学生的特点,提出了新形势下的辅导员工作应注重在工作理念、工作方法以及管理机制等方面实现创新。只有这样,才能适应大学生全面发展和学校思想教育管理的发展需要。     

古老土地上的欲望、光荣与梦想——从政治文化视角解读赛珍珠的《大地》三部曲

赛珍珠的《大地》三部曲史诗般表现了王龙、王虎、王源等几代中国人的欲望、光荣与梦想,勾画出从传统中国向现代中国转换的运行轨迹及上升曲线.基于对中国社会的长期观察与了解,赛珍珠在作品中隐含了一个政治文化的视角,借助这一视角,赛珍珠深刻揭示了王龙发迹后蜕化为地主、王虎“革命”后摇身一变为军阀的内在原因,即使对理想人物王源,赛珍珠也真实描述了他摆脱传统羁绊的心理嬗变过程.赛珍珠对中华民族的过去、现在与未来的观察与想象,在某种程度上具有更高的客观性与公正性,同时带有前瞻性和预言性.赛珍珠的中国书写应该获得“民族寓言”的地位,为我们不断自省和超越提供了一个足资参考的坐标,有益于和谐社会的建设和民族的伟大复兴.     

论跨文化交际中的语言选择和身份认同

语言选择直接影响身份的认同,在跨文化交际中,应遵循"谈话制约理论",注意身份和口语相互制约的关系;围绕"社会身份"进行语言选择;消除文化差异引起的理解障碍,这样才能表达得体,提升自己的社会形象,从而获得交际双方以及社会的认同。     

以人为本视域下的学生档案管理研究

高校学生档案作为大学生就业过程中必不可少的重要凭证,是高校提供的毕业生在校期间德智体等方面发展的综合情况反映,也是大学生就业和用人单位选用大学生的重要依据。因此,高校学生档案管理要以教育部颁布的《高等学校档案管理办法》为依据,探究以人为本视域下的学生档案管理,工作中要体现以人为本的深刻内涵,实施分类化管理、规范化管理和电子化管理,为新形势下学生就业工作提供有力保障。     

留园假山的历史成因及现状分析

山与水是人类赖以生存的物质基础，也是自然界中最富魅力的基本景观。我国把山水作为审美对象由来已久，至秦汉时出现的“一池三山”成了后代帝王御苑的滥觞，同时也开创了中国造园史上堆叠假山的先河。至明、清，在园林中叠石为山已成了世所共趋的风气，而留园自明代以来的数代园主都是以掇山置石而构成其独特的园林景观的。本文以留园假山为范本，分析了明清园林假山的类型与布局。     

基于激励机制的高职院校岗位绩效工资制度探析

实施岗位绩效工资制度是高职院校分配制度改革的重大举措。分析了岗位绩效工资制度ZL．其激励机制，提出了实施过程中需注意的几个问题。建立健全高等教育特点的岗位绩效工资制度，对于实行有效激励，充分发挥教职工的积极性具有重要作用。     

托克维尔论近代政治与宗教

近代政治与宗教是现代化过程中的一对颇为复杂的关系。托克维尔从对法国与美国的比较入手,探讨了近代政治与宗教的关系,指出两者之间不只是对立的,也是可以并且应该是和谐共存的。托克维尔的探讨对西方近代政治产生了深刻影响,对中国的现代化亦有一定的借鉴意义。     

被囚禁的男人和女人——爱伦·坡怪诞小说中的性别错位

以爱伦·坡的情感经历作为参照，对其怪诞小说中的两性关系进行分析，我们发现作者笔下的男性经历着一个由恋母到自恋甚至恋物、恋尸的畸形心理演变过程；女性则多属于男性自我陶醉而创造的“他者”，这一角色定位和她们终被谋杀的厄运，都折射出男权思想的严酷。这一切是由于传统社会为男性设置了极高的期望值，为女性设定的标准线却相当低下，使得男性与女性都成为性别的囚徒。社会必须调整对两性传统角色的认识，才能将他们从被囚禁的境地中解放出来。     

同为周后：吴、晋国家关系的源头爬梳——春秋时期吴、晋国家关系论述之一

晋文公称霸中原之时，周天子周襄王称他为“叔父”。这一称谓是依据周襄王的先祖周成王与晋文公的先祖叔虞为兄弟关系所致。周襄王自降一辈而称晋文公为叔父。而黄池盟会后，周天子周敬王称呼吴王夫差为“伯父”，这一文化渊源也当追溯到商末周王朝立国之前在周族部落时泰伯、仲雍长于季历的兄长名份。按辈份序列，周敬王的直系先祖周文王（姬昌）当称泰伯、仲雍为伯父。因此，周敬王省略了辈份排算的种种程序，也自降一辈地称呼泰伯王位的后世继承人吴王夫差为“伯父”。这与昔日周襄王称呼晋文公为“叔父”，适形成了一种鲜明的对照。在政族合一、家国同构的周代宗法制社会中，这种差别的形成，完全是基于两国先祖在宗法关系上的不同地位。     

高职“大学语文”如何体现人文精神

高职“大学语文”担负着高职院校人文素质教育的重任,我们必须根据具体情况以人为本,敢于摒弃原先陈旧落后的教学观念,积极开创高职“大学语文”教学新理念并认真付诸实施,使该课程真正体现出应有的人文精神,将人文素质教育落到实处。