中、希神话利益观之比较

本文从利益观的角度来解读中国神话和希腊神话,分析其中生动有趣的神话故事,进而探究它们所折射出来的不同趋向的利益观。同时,中国神话和希腊神话各自以丰富多彩的神话故事生动地表现了原始人类利益观的发展过程。     

影响听力的心理因素及克服对策

本文试图探讨影响听力的心理因素及克服对策。     

试论建设社会主义新农村的人文要求

构建社会主义和谐社会必须正确处理好“三农”问题。而建设社会主义新农村必须以科学发展观为指导，体现党和政府对农民的人文关怀，落实党和政府对农民的人文要求，即尊重民意，培育民智，谋求民富，净化民风．保证民安。     

从情节和人物看多元性特征在英美后现代主义文学中的体现

后现代主义文学在艺术主张和审美追求上呈现出极其复杂多元的形态，其作品主题、语言、情节结构、人物形象通常都显得似是而非，模糊不清，既可作如是解，又可作如彼解，令人困惑，有时甚至难以理喻。本文就多元性特征在英美后现代主义文学作品中情节和人物两要素的体现进行探究。以期对英美后现代主义文学有更好的理解。     

关于新时期人口和计划生育工作的思考

新时期全面推进计划生育,稳定低生育水平,必须更新思想观念、转变工作思路,积极探索计划生育利益导向机制和政策推动的有机结合,用利益关系引导和调节群众的婚育观念,用政策推动规范和约束群众的生育行为,在落实上下功夫,在兑现上求实效,在发展中求创新。     

我国公司人格否认制度之探析

英美等国采用判例法形式将公司人格否认之诉适用于个案,而我国则以成文法的形式将这一规则引入,因过于原则、抽象,存有制定法的固有缺陷,在实务上难以操作.同时,很容易造成法官滥施人格否认之裁判及债权人滥诉.为弥补该缺陷,应明确该诉之诉讼时间、证明责任及法官裁判案件的适用要件,同时发挥司法解释及案例指导的作用.     

霍桑与都德的小说叙事伦理比较

霍桑与都德是19世纪同受宗教文化影响并试图为解决资本主义道德危机而寻找某种伦理可能态的异国作家.相比之下都德更倾向于以博爱与大善作为故事叙述的基本伦理支撑,参考14世纪的城邦文明对伦理的幸福内涵作出设想.霍桑则受困于清教主义关于人性恶的悲观论调,着意于善恶有报的道德反思.显恶与惩恶的主题安排同时彰显了其小说叙事应坚守的道德底线,反映了现代人们的伦理期待.     

《红字》之悲

《红字》沿用了原罪与救赎的西方传统宗教主题并由此而构成小说的总体悲剧性,即人物因内心的罪感所形成的皈依上帝而实际不可得的精神幻觉。通过丁梅斯代尔牧师这个悲剧人物的塑造与刻画,在他长达七年的赎罪过程中,体现了人物命运、信仰及其情感等的虚幻、矛盾与孤独,表现出一种生命境界的悲剧意识。     

英汉思维差异与EFL写作教学

思维与语言密切相关，语言是思维的载体，思维是语言的灵魂。写作既是语言活动，也是思维活动。中国学生在用英语写作时常受母语思维的干扰。了解英汉思维模式差异及其对EFL写作的影响，通过EFL写作教学方法能使学生尽量减少母语负迁移，并有助于他们写作能力的提高。     

论《金瓶梅》英译本的“得”与“失”

《金瓶梅》全书100回,而英译本却只有49章。译者在选择时遵循的是“重在首尾,兼顾中间”原则,对人物姓名的翻译,译者使用了双重标准：“男音女意”,章回标题的翻译基本上做到了“得意不忘形”,熟语、习语的翻译则是“异化”为主。