岭南地名中所见语言的接触、浸润与交融

本文通过研究岭南地名的结构方式，在地名群与地名层等不同层面上，追溯岭南古代语言在地理上的接触、浸润与交融的状况。     

郎木寺历史及现状

郎木寺 ,全称“噶丹协珠白噶尔卓委林” ,意为“在兜率天讲修白莲而获解脱的圣地” ,位于甘肃省甘南藏族自治州碌曲县郎木寺乡境内。“达仓郎木”系地名 ,意为“虎穴天母”。《安多政教史》中记载 :“该处确有老虎之窝 ,由于山神们的神变 ,老虎对有情众生危害很大。水虎 (壬寅 )年 ,苟什德·丹巴拉卜吉 (ｋｉｔｉｂｓｔａｎｐａｒａｄｒｇｙａｓ)来到这里 ,把山神当作坐骑而降伏了它们 ,在石崖之上留下了脚痕 ,开启了胜乐洞之门”。① 又因该寺的创建者嘉参桑盖 (ｒｇａｌｍｔａｓａｎｓｅｎｇｇｅｉ)曾任拉萨甘丹寺第五十三任赤哇 ,而在藏…     

河南地名的阴阳与山水

古人云：“话说有音”、“名取有根”。河南省的名称由来，就是因为河南大部分地区处于黄河以南而得名“河南”。     

崔比科夫游记中的蒙藏地名考

本文以清末入藏之俄国人崔比科夫的游记《佛教香客在圣地西藏》为蓝本,结合舆图与方志资料等,具体考证从库伦到拉萨这条朝圣之路的蒙藏地名、所处方位、大致走向及其环境。     

地名拾趣

“一个人,一座城;一篇记,一盛景;一篇赋,一精神.”这些浸润着文化感受的优美字句,是湖南最好的写照.人指毛泽东,城是凤凰古城;记是陶渊明的《桃花源记》,盛景指武陵源;赋指范仲淹的《岳阳楼记》,传递的是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之精神.     

洱海地区以[p?~(21)]为通名村落的调查研究

"以[p?⁽²¹⁾]为通名村落"是指将[p蘅21]作为村庄通名而专名不同的村落,本文将云南大理洱海地区以[p?(21)]为通名村落"是指将[p蘅21]作为村庄通名而专名不同的村落,本文将云南大理洱海地区以[p?⁽²¹⁾]为通名的村落作为研究对象,采用民族学田野调查法和文献查阅法,从自然环境、居址变迁、姓氏流源等方面进行探究,分析得出这些村落历史悠久,早在南诏时期便已经形成,具有大理地区早期村落文化的共同特征。这些研究材料不仅丰富和发展了洱海地区的村落文化,还可作为地方文化的补充。     

贵州省乡级地名类型及统计分析

研究贵州省乡级地名,对于挖掘地名在命名时所包含的信息有重要的作用,也对贵州省人文资源的开发与保护起到积极作用。研究采用历史文献法、统计法、分类及归纳比较法等方法,对贵州省乡级地名进行地理学分析,从自然和人文要素方面分析乡级地名在命名过程中所反映出来的人地关系,对于认识贵州省各地不同的自然和社会风俗特征具有一定的价值。     

新加坡“中英对译物名”中的汉语方言信息

新加坡政府开展"讲华语运动",使得华裔中有许多人都已经不会讲原属族群的方言了,但我们仍能通过对"中英对译物名"的分析得到与汉语方言有关的信息。运用历时、共时对比以及字、音互证等方法分析"物译名"中的闽、粤、客语和华语成分以及音同名异、音异名同等现象,能为追溯事物的源起、分析语言的历史层次和唤起附着在姓氏、地名、物名上的怀旧等情感提供参考,而对新加坡的语言改革之路和我国大力推广普通话乃至不久前的粤普之争事件进行回顾,将为我国语言政策的制定、修改和推行提供借鉴。     

"宁古塔"地名的翻译与考证

"宁古塔"作为清代重要满语地名,其词源含义一直没有得到正确的阐释,通过满语构词法、清代文献满语地名词源结构的类比研究和满语语义学、满语地名发生学研究,"宁古塔"应是"宁衮塔坦"原始词源的省简,翻译为"六窝铺".     

西藏藏语地名的内涵式专名

西藏藏语地名的专名有两类,其中内涵式专名是对藏语地名通名的地形特征、颜色、性质、位置以及地域资源等的揭示,更能表现通名本身的固有属性,是对通名概念内涵的限定和描述,与通名间的概念距离较近.