高适《燕歌行》新论

盛唐边塞诗有两类,一类是入幕文人作品,一类是非入幕文人作品.前者多关注战斗过程,后者多关注战争性质.高适<燕歌行>是后者的代表作,它本质上是一篇"和作",内容和形式都受到原作的影响和制约.原作者"客"当为时任张守珪幕府管记的王悔;"感征戍之事"是有感于原作所述"征戍"之事,而非针对张守珪不惜士卒;其形式颇有特色,而非创新.     

论高珩的诗学观与诗歌创作

高珩是明末清初山左诗坛的一位重要诗人,他对诗歌功能的认识有较强的功利性,认为诗歌娱心。高珩对明七子和晚明以来的诗坛论争进行了思考,提倡自然“元音”。他的《栖云阁诗》取法白居易,随性自适又受到佛老思想的影响,歌行创作反映明清易代的巨变,有以诗存史的意义。     

论岑参歌行体送别诗之新创

岑参是我国盛唐时期著名的边塞诗人,他携笔从戎十余年,创作了大量边塞题材的送别诗。他擅长用歌行体写送别,形成了自己独特的风格和模式。在内容上,他的歌行体送别诗多描写西域的奇丽风光,表现西域民俗风情和汉蕃交往并描写边塞战争的场面。在形式上,表现为"景物+送"式、"乐器+送"式和"边战+送"式。他的歌行体送别诗不仅在内容上完全出新,而且在形式上也作了大胆的尝试,在表现手法上有了质的变化。     

古今集联精选

北宋著名文学家、政治家苏轼（号东坡）在杭州当通判时，有一年雪后初霁，他和同科出身的诗友袁公济（一说为当时的杭州知州陈述古）一起到域外踏雪赏景。其时路上的积雪有一寸多厚，两人站在路上，向前方望去，只见前方路上白茫茫一片，不见一个行人。     

武侯祠藏何绍基行书七言“似游麻源”行书联赏析

成都武侯祠博物馆馆藏的何绍基行书七言联“似游麻源第三谷，忽见梅花开一枝”，系何绍基行书联中颇具代表性的作品，国家三级文物。此联系洒金纸本，纵133厘米，横30厘米，一件两幅。上款“小粟属”，下款“子贞何绍基”。下铃朱文篆书“何绍基印”，白文篆书“子贞”两方印。     

论歌行与乐府的关系——以《文苑英华》为研究重点

歌行与乐府的关系既密切而又复杂。《文苑英华》中20卷歌行主要为新题乐府,20卷乐府主要为旧题乐府。这一事实表明,《文苑英华》中歌行与乐府,是同一家庭中的两位重要成员。清人冯班“歌行者,乐府之名也”的认识,也雄辩地证明了这一点。     

韦应物乐府歌行论略

韦应物的乐府歌行广泛而深刻地反映了当时的社会生活，有着强烈的现实意义；在艺术表现上，也很有自己的个性。其社会价值与艺术价值，均不亚于他的五言古诗。在其诗歌创作中，占有重要的地位。文学史家对其应作重新审视与评价。     

论李白的歌行体送别诗

李白的歌行体送别诗在形式篇制与思想内容方面具有开拓性,而艺术表现则多因袭其歌行体的特点,这类诗对以岑参为代表的后世诗人的送别诗创作产生了重要影响.