探索管理新理念 开创办公室工作新局面

办公室是机关对外联系的窗口,同时也是机关内部运行的枢纽.作为"窗口",它对外展示的是机关的精神风貌、办事效率、管理水平和机关作风;作为"枢纽",它沟通上下、协调左右、联系内外,保证机关工作分工有序、组织有力、高效运作.办公室上要服务领导,下要服务群众,内要服务机关,外要服务部门,工作面广、量大、事杂,既不能贻误,又不能有差错.近年来,我们不断探索新的办公室管理理念,整合办公室力量,调动各方面积极性,开创办公室工作新局面.     

《密西西比河上》旅者的家园想象

《密西西比河上》是马克·吐温一部自传色彩浓厚的游记,马克·吐温在书中展现了对于家园形象的构建过程。对于家园的想象随着旅行的展开不断发生变化,讲述者身份的切换也从不同角度建构出多维的家园:从游记开始时对于家园的客观介绍,到回忆少年时光的精神家园,再到现实冲击下家园形象的解体,直到结尾时家园形象的重建。马克·吐温的重回大河之旅展示了回忆家园与现实家园的冲突,为了应付回忆中图片式的印象与现实的不同步,马克·吐温选择在想象中重建崩塌的家园印象。     

并购情境下领导群体原型典型性与下属上向信任的关系——组织身份凸显性的调节作用

基于社会身份理论,在并购情境下,领导的群体原型典型性作为领导群体身份特征的表征,对内群体下属的上向信任存在正向预测作用,即高群体原型典型性的领导更容易获得下属的上向信任。而领导的组织身份凸显性作为领导组织身份特征的表征,负向调节领导的群体原型典型性与上向信任之间的关系。     

阐释与反思:文学史视阈下的《讲话》

毛泽东的《讲话》是中国20世纪文学非常重要的文艺文献、社会文献和历史文献。新中国成立之初的文学史基本都以毛泽东的《讲话》作为版本撰写、编修的逻辑起点、价值取向与思想依据。王瑶认为在"《讲话》中,毛泽东同志明确地     

秦地新小说概观

三秦新小说崛起于20世纪40年代，以延安为中心，沿着“延座讲话”的方向，蕴育出了新的时代精神。它脱尽了汉唐时代的摩登与霸气，风尘仆仆，一脸土气却也还沉淀着三秦文化的基因。40-70年代，出现了“秦地小说三杰”：柳青、杜鹏程和王汶石在全国一领风骚。新时期的秦地小说有了很大拓展，创造了第二次的辉煌，又出现了“秦地小说后三杰”：路遥、贾平凹和陈忠实雄视全国文坛。三秦新小说在中国的文坛上占有重要的位置，产生了深远的影响。     

基于微信平台的中职学校计算机专业线上教学师生互动有效性提升探讨

本文阐述了中职学校计算机专业教学如何以微信班级群为线上教学平台,在实践教学中不断总结经验,以解决提升中职学校计算机专业线上教学师生互动有效性的问题。     

楚简“凿”字小考

上博简中有个隶作"■"的字,学界多分析为从"臼","祈"声。新公布楚简"凿"的写法为解释此字提供了新的线索,"■"所从的"示"实际上是凿具的象形讹变,故应改释作"凿"。《容成氏》简38"凿"读为"作","作宫"古籍常见。《天子建州》甲本简12读作"古(故)见偒(壤)而为之凿,见窔(窍)而为之内(枘)",其中"凿""枘"正相呼应。安大简"凿"左上所从的"■"可能是由"■"演变而来的,可以平行比较"戠"的变化。     

穴位养生之神庭穴

小时候看《西游记》都知道,玉皇大帝住的地方叫天庭。这里讲的神庭和天庭的意思差不多,就是神仙居住的地方。神是指元神,庭就是宫廷、庭堂。中医说"脑为元神之府",意思就是指人的精神、智能等是从大脑生发出来的。而神庭是这个府当中最重心的地方,这里就是我们智慧的源泉,所以古人说:"神者,智之渊也。"丹田是滋养全身的重要部位,号称"无火能使百体皆温,无水能使脏腑皆润,关系全身性命,此中一线不绝,则生命不亡"。其中,神庭穴就是上丹     

玉林,民俗节庆政府也应有作为

正广西玉林"夏至荔枝狗肉节"由来已久,然而,随着爱狗人士的日益增多,每年夏至季节在当地因为食狗与护狗引发的冲突也越来越激烈。2014年的"狗肉节"在爱狗人士、动物保护主义者与当地坚持食狗文化的捍卫者的激烈争斗中于6月21日拉开帷幕。旋即出现了首次的伤人事件,一位食客在冲突中嘴巴出血。事件引发附近民众聚集,冲突双方很快被当地警方带离。在持续多日的抗议与冲突下,玉林市消费市场已经受到了较大影响。然而,当地政府因立场暧昧,缺乏明确思路,导致进退失据,陷入被动。     

电视剧上变换制作工程

当前,广电行业的节目制作正快速向高清发展过渡,为适应全频道高清的播放模式,目前我们将把现有的标清电视剧,经过后期制作的上变换工艺制作流程,最大限度地让画面质量达到最佳效果,并能大幅度减少我们的数字化制作的工作量,提高工作效率。