《鲁宾逊漂流记》中的“他者”形象解读与自身话语权建构反思

英国作家丹尼尔·笛福的作品《鲁宾逊漂流记》及其续记中塑造了一系列“他者”的形象,这些形象是作者在当时强大的社会现实和思想的作用下建构起来的,本文试图从这两个背景来解析《鲁宾逊漂流记》及其续记中的他者形象,以期得出深藏在这些“他者”建构后面的话语系统,以此来反思我们在对待自身文化和不同于自身文化时应有的态度和立场,以及我们该如何建构自身的话语权。     

英语世界的东干人实地研究述评

正一、引言1877—1884年间,数千名说汉语的中国穆斯林(Chinese speaking Muslims)因西北"回民起义"、中俄签订《伊犁条约》等事件被动或主动迁居中亚。这些来自陕西、甘肃和伊犁的穆斯林自称"回族""回民""老回回"和"中原人"等[1][2][3]。1924年(另说1926年)[4](P182),由前苏联东方学家和民族志研究者组成的民族识别工作组将他们识别为东干族(Dungan亦写做Tung-an)[5](P7)[6](P24),虽然人数不多(1926年苏联人口普查时,     

书坊

《丝绸之路》 刘迎胜继承了我国乾嘉以来西北舆地之学与欧美东方学的传统,通晓多种语言,是活跃于当代蒙元史、内陆亚洲史、中国伊斯兰文化史、中外关系史等研究领域前沿、有影响力的国际知名学者。《丝绸之路》被誉为填补国内该领域研究空白的扛鼎之作,强势入围2014＂中国好书＂榜单。     

东方学人季羡林

他是那样的普通，普通得无法和周围的人加以区分；他是一滴最平凡的水珠，无声地消融在大江大河的激流之中；他是一粒最平凡的泥土，加入了黄土地的厚重之中。伟大无须装饰，也不可形容，伟大只能是它自身。     

对外汉语教学中的力作 东方学园圃里的硕果——《汉阿语言文化应用对比研究》序

我与朱立才老师，是同学，曾先后在北京大学东语系学习阿拉伯语专业：是同行，毕业后都长期在高校执教；巧的是还同姓。虽一南一北，相距遥远，但毕竟有同师同业的纽带相连，容易沟通。我主编《阿拉伯世界》期刊20多年，有时能读到他的来稿；90年代中期，他与高彦德先生合作编写的     

季羡林“养生无术”的长寿之道

季羡林是我国著名的东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。季老出生于1911年，2009年因心脏病去世，享年98岁。他独创的“三不主义”养生经、“养生无术是有术”的观念以及宽广坦然的生活态度都是他的养生智慧的浓缩。     

从东方学看电影《贫民窟的百万富翁》中的后殖民主义

认为电影《贫民窟的百万富翁》中关于印度的描写并非是真实的,而是西方国家在后殖民时代对东方文化的一种歪曲和控制,其目的是为了满足西方观众的猎奇心理,迎合西方东方主义者的欣赏品味,体现了殖民时期之后宗主国与殖民地之间不平等的文化话语权力关系。对新时期我国如何定位本土文化提出建议。     

中国“东方学”:概念与方法

中国"东方学"及各个分支学科已经有了丰厚的积累,但至今还没有以"东方学"这一综合性的学科概念将各个分支学科统括起来,而且习惯上有"以中代东"的思维倾向。在东方学的学科理论建构中,"东方学"、"东方主义"、"西方主义"、"东方观"及"东方观念"等重要概念应该加以清理和辨析。近年来,由于萨义德的"Orientalism"按字面被直译为"东方主义"或"东方学",造成了相关概念的混乱。"Orientalism"应该译为"东方观"或"东方观念";"东方学"不等于"东方观"或"东方观念",前者属于学术研究史的范畴,后者属于思想史的范畴。"东方学"研究可以采用三种基本方法,一是翻译学的方法;二是比较研究的方法;三是区域整合和体系建构的方法。     

《东方学》——传播视野下的解读

萨义德认为东方学是知识、思维方式和话语的三位一体,是西方对东方他者的想象。文章就东西方历史中的想象诉求进行分析,并把东方学本身当作一个动态的传播过程,放在人类东西方传播的大背景下给予解读。作为一种单向传播的话语,东方学归根到底是东西权力博弈的结果,是西方权力向东方渗透的水到渠成。尽管当前东、西方的政治经济格局出现了新的情况,但本质主义、二元对立思维方式控制下的东、西方平等交流仍是一种梦想。     

玄奘及唯识学研究的回顾与展望

玄奘的重要贡献和价值随着时间的推移越来越为人们认识和敬重。玄奘是一个伟大的佛教理论家,他在佛教理论、哲学、因明学、梵文翻译、历史、地理、民俗、文化交流和中外交通等等方面都给我们留下了大量极其珍贵的精神和文化遗产,因此长期以来一直被中国和世界学术界所重视。中国近百年来,对玄奘和法相唯识学的研究大致与国外是同步的,也是相互响应的。外国学者普遍重视和赞美玄奘的伟大人格和学术成就,并以玄奘研究为东方学奠定了初步的基础。当代研究玄奘及其唯识学,正在朝着精细化、广泛化和现代化的方向发展,但是我们要充分挖掘出玄奘精神和唯识学在现代社会的现实意义,这是一个主要的方面。