《淮南子》论“谏”及其思想内蕴

"谏议"是专制君主政治的重要内涵之一,秦汉时期的《淮南子》对此有着深刻的反思和认识。《淮南子》认为谏议对统治者具有特殊的重要性,在政治上能矫正君失,和辑君臣,促进王朝稳定发展。《淮南子》反对刚愎自用,拒谏妄为,主张统治者应理性求谏、善于听谏和积极纳谏,对自身政治行为有所约束和调控,构建良性的君臣关系,实现"圣王"之治。《淮南子》论"谏",在政治哲学上,受到黄老道家的决定性影响,而在政治权术上,道、法思想则有所相通;与道、法相比,儒家的思想影响略显逊色。《淮南子》论"谏"不仅在秦汉道家中最为深入,而且也成为西汉时期最具代表性的谏议思想之一。     

第一次买单

正父母生了我们兄弟姊妹7个。俗话说"五男二女、七子团圆",这一家应该是好福气、好幸福,而我家却不是这样。我13岁那年,父亲丢掉了全家赖以生存的工作;母亲因家庭人口多,操持家务,一直都是家庭妇女。因为穷得难以糊口,父亲当过搬运工、泥瓦匠手下的小工、炊事员,而干得最多时间最长的是收破烂。因为穷,我们     

相濡以沫见真情

正在南昌市青山湖区丰华社区上海路1019号的一栋楼房里,每天都可见同样的一幕:一位年迈的老婆婆时而为双腿截肢、躺在简易沙发上的丈夫细心喂饭;时而端着一盆丈夫换下的脏衣裤到水池边搓洗;时而又向丈夫微笑示意,投以深情的目光。这位老婆婆就是被丰华社区居民赞誉为"对丈夫有颗金子般爱心"的万月兰。一初夏时节,在丰华社区工作人员的陪同下,我们来到万月兰家中探访。一进家门,温馨的一     

关爱失独老人

正不久前,我们上海健康职业技术学院护理系"走近失独老人,关注健康问题"这一社会实践团队经过现场答辩,进入了第六届"知行杯"上海市大学生社会实践大赛的决赛,在这项活动中实现了学校历史上零的突破。作为这一团队的成员,我有幸参加了整个实践活动以及中期答辩,有了一番铭记在心的体验与感悟。在全市进行走访调研炎热的夏日,团队成员的心里就和这阳光一样激情澎湃。穿上统一的白色制服、带上小红帽,我们去敬老院和不     

扣好防范这粒扣儿

正危机管理并不像普通人理解的那样是个理论而枯燥的领域,它就如同穿衣,扣扣子般与我们生活息息相关,不可脱节"这就像穿衣服扣扣子一样,如果第一粒扣子扣错了,剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。"这是5月4日青年节,国家主席习近平考察北京大学,针对青年价值观的形成说出的一番意味深长且接地气的话。     

论《淮南子》林业思想及其生态意蕴

作为秦汉时期黄老道家的代表论著之一,《淮南子》蕴含丰富的林业思想。《淮南子》林业思想以重林、用林、植林、护林与赏林为基本内涵,从中凸显自然性、政治性与人文性的理论特点。《淮南子》林业思想的生态意蕴极为深厚,在黄老道家的历史影响下,体现出强烈的自然意识、整体意识与和谐意识,这在秦汉林业思想史上堪为卓识。就实质而言,《淮南子》林业思想是自然生态与人文生态的有机融合,其天人合一、天人和谐的核心理念,对现代人类的身心和谐、世界和谐具有重要的启示价值和借鉴意义。     

《五灯会元》词语札 记

《五灯会元》作为禅籍语料,其中保留了大量的俗语词,如“张眉”“边事”“但办”“不惜手”“黄面浙子”等,结合世俗文献、异文、方言等材料,对词语进行释义,对辞书失收词目及义项的增补有一定的参考意义。     

仁义礼智圣五行的思想渊源

诸家讨论《五行》经传的作者时代相去甚远的深层原因,在于仁义礼智圣五行说与子思的关系。而郑玄注中所保存的文献材料,说明仁义礼智圣五行说的思想源自孔子。荀子以之为子思首创,应该是正确的,世子很可能不是仁义礼智圣五行经或传的作者。从相关文献来看,这一学说曾经广为流行,但是所依据的理论基础是后来式微的尚土的五行说,因此在后世不受重视。然而即便是仁义礼智圣五行,或许也仍然保留有数术的痕迹。     

MIS的数学模型及其在系统分析与设计中的应用

为了解决MIS系统分析与设计中的弊端与认识上的偏误,为MIS的开发设计建立一个坚实的理论基础,本文试图运用拓扑学中的一些基本概论和理论,建立一个MIS理论与开发应用一体化的数学模型。首先,本文运用纤维丛等概念,建立了MIS信息结构的数学模型,进而通过应用模型结构AS与抽象模型结构SS及它们之间的转换关系,提出了模型合理度分析的概念,给出了系统建模的动态检验模式。在此基础上,通过建立系统动力学和动力射的范畴,给出了MIS系统开发设计模型。最后,以公安管理信息系统为例,讨论了它的应用。 全文3.5万字,本刊将分期陆续发表,本期发表第一部分。     

文化变迁与习俗元制度的演化

在文化演化视野中,文化的变迁主要是以"文化拟子"为基因,通过文化濡化和文化播化两种机制发挥作用的.文化与习俗之间的关系是复杂的,一方面,习俗元制度本身承载和保持着文化:另一方面,文化作为习俗元制度等制度的"精神性",又成为习俗元制度遗传、演化和变迁中的连续性的"基因"."文化拟子"是理解文化濡化机制和文化播化机制的关键,习俗元制度的演化也是以"拟子"为基础,通过濡化机制和播化机制进行的.