关于巫山神女的"他者"身份——巫山神女神话流变之分析

本文从波伏娃"他者"(the Other) "主体"(the Subject)存主义女性哲学的角度,对巫山神女传说故事的流变做一个梳理,进而从该神话的心理形态和民间崇拜形态.以期获得对其心理学意义和民俗学意义的理解.     

关于对当前医院经济核算方法的思考

从有利和不利两个方面对现行医院经济核算的现状进行了剖析,并在此基础上提出了"转变观念.调整方法"的改进经济核算工作的新思路,以促使医院同时实现经济效益和社会效益,保持可持续发展,进一步保障整个社会医疗大环境的健康、和谐.     

T.S.艾略特早期作品的反犹指涉及其文化根源

T.S.艾略特早期的部分诗歌和散文及信件中都有反犹指涉.其反犹倾向表现为他一方面对犹太人控制社会经济命脉的憎恨和忧虑,另一方面又把犹太人描绘为低劣龌龊的一族.究其根源,其反犹倾向即便不是出于主观意愿,也是其成长于其中的美国中西部和新英格兰反犹文化传统的集体无意识的自然投射.     

论法治与德治的结合

必须坚持法治主导、德治辅助、民主监督,三管齐下.官德重于民德,官德的优劣决定民德的好坏,关系社会的兴衰、国家的强弱与政权的得失.与当代中国国情相适应的当代中国的法律规范与道德规范来源于当代中国的社会实践,同时,必须与国际接轨,充分吸收借鉴包括法律、道德在内的西方先进文化.     

托马斯·阿奎那论宗教与政治

作为神学家和西方教会的代言人,阿奎那深入讨论了宗教与政治的关系问题,包括如何协调教权与王权的关系、如何对待异教徒、如何对待叛教者等。针对不同情况,他的政策也不相同,但其目的只有一个:在保持基督教国家内部稳定的前提下,打击异教力量和异端分子,维护和加强教会的势力。     

原型模式:雨王汉德森的成年礼--对索尔·贝娄小说《雨王汉德森》的另一种解读

成年礼是世界上很多民族史前时期都普遍存在过的习俗,受礼者要在与外界隔绝的环境中接受肉体和精神的各种严格考验,然后才能被接纳为民族的正式成员。索尔.贝娄的小说《雨王汉德森》可从文学人类学的角度运用原型批评方法进行解读。主人公汉德森从美国到非洲再重返美国的经历构成了一个“儿童———严峻考验———成年人”的情节框架,可被视作一个成年礼的原型模式。     

负重前行：创伤视角下的奥古斯特·威尔逊

美国黑人剧作家奥古斯特·威尔逊以其＂20世纪黑人体验史＂系列剧而著名。他对黑人历史的关注源于自身的创伤经历。从文化创伤角度来探讨,威尔逊作品中的一个持续主题是,作为背负历史创伤的族裔,黑人怎样能既不忘记奴隶制、种族歧视的痛苦历史,又要走出它产生的创伤阴影。通过分析其三部代表性作品可以看出,他的态度是：只有正确认识理解过去、将个人记忆和集体记忆相连,个体和个体发生关联、共同承担创伤,黑人才能汲取力量、继续前行。其作品体现出威尔逊通过对文化创伤的塑造建构族裔认同的不懈努力。     

如何运用ATLAS.ti分析定性数据和发掘研究主题

本文通过图文简要介绍定性数据分析软件ATLAS.ti的数据编码、数据分析、以及结果呈现等几个常用的功能,并提供每项操作的具体步骤.结合实际研究案例,帮助读者理解为什么可以借助ATLAS.ti来帮助我们更好地开展定性研究.同时,介绍四个借助ATLAS.ti来帮助研究者找出研究主题的常用方法:一是找出出现频率最多的编码;其次,找出重合率较高的编码;第三找出出现频率不合乎常理/不寻常的编码或编码关系;最后,找出对研究对象有中大影响的特殊事件或关键问题.应当强调的是,ATLAS.ti只是一个辅助的研究工具,好的定性研究,需要很多其他的因素,例如良好的研究设计,丰富的研究数据,研究者的研究学识背景和对研究主题的敏感度等等.在具备这些基础之上,利用ATLAS.ti来分析定性研究数据,才有可能进一步提高定性研究的水平.     

为什么Mr.Science中文叫“科学”

中国"科学"一词是来源于日本。20世纪以来,西方和中国学者普遍认为中华帝国在西方影响之前未能发展出科学。这种明显的欧洲中心论框架阻碍了人们对中国科学的真正的历史性认识。本文通过对science中文译为科学一词的社会语境的探讨,来重新梳理中国的科学史及对中国科学史的认识与理解。     

δ-李三系的广义导子

本文研究了比李三系更广的δ-李三系T,分别研究了它的导子代数、拟导子代数、广义导子、型心、中心导子的一些重要性质,得到了T是可分解的一个必要条件.同时,证明了δ-李三系T的拟导子可看作比T更大的δ-李三系T的导子.特别地,当T的中心为零时,Der(T)=φ(QDer(T))+ZDer(T).