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101.
团结,是加强社区党支部班子建设的关键问题。一班人是否团结,直接影响到党支部核心领导作用的发挥,关系到社区全面、长远的建设。因此,搞好班子的团结,不是一般性格脾气问题,而是党性修养问题。作为支书是一班人团结的核心,更应该自觉地维护团结,努力开展社区居委会工作。通过二年的工作实践,我感到要搞好班子团结,需要把握好的几个问题:一、统揽不包揽。社区总支书记、居委会主任两职兼一身,工作量大,任务繁重,如果包揽一切,事无巨细,该统的统不住,该放的放不开,会影响大家的积极性的发挥,也是影响团结的因素。因此,书记要想大事,议大事,抓… 相似文献
102.
我国是一个人口大国、农业大国,发展农村基础教育意义重大。当前农村基础教育中存在着投入体制不合理,投入严重不足;教育的经济功能不强、效率偏低;农村教师队伍建设滞后;农村青少年辍学严重等问题。必须通过加大经费投入;改革农村基础教育体制,优化农村教育资源配置;加强农村教师队伍建设;努力增加农民收入,切实减轻农民负担,落实免费义务教育制度等措施,不断推进农村基础教育发展,为解决“三农”问题做出贡献。 相似文献
103.
《野叟曝言》的“文格”与夏敬渠的创作人格有一致性,但存在明显的矛盾。这种矛盾对《野叟曝言》的文本价值产生了复杂的影响。导致夏敬渠“人格”与《野叟曝言》“文格”矛盾的原因是多方面的,研究视角不能简单化。 相似文献
104.
中外合作办学的现状及问题分析 总被引:6,自引:0,他引:6
江丽 《广东工业大学学报(社会科学版)》2005,5(2):10-13
文章就中外合作办学的质量、合作者的水平和资质、合作办学的监管等问题进行了分析,并提出了相应的几点对策建议。 相似文献
105.
清初遗民诗的文化意蕴浅说 总被引:1,自引:0,他引:1
郝学华 《聊城大学学报(社会科学版)》2002,(4):98-101
清初遗民诗作为遗民心灵深处的律动 ,是特定时代一个民族的心灵史 ,充分展示着民族文化顽强不屈的内在精神。清初遗民诗的丰厚文化内涵包括三个方面 :一是郁愤与抗争 ,生于忧患、死于清贫的忧患意识 ;二是孤独与寄托 ,生死不渝、坚守气节的人格精神 ;三是审美取向 ,虽生犹死、痛愤凄清的悲凉意蕴 相似文献
106.
甘肃保安族教育发展中存在的问题及对策 总被引:1,自引:0,他引:1
通过对甘肃省积石山县保安族教育现状的调查 ,从落后的思想观念、传统的生产方式、经济落后、民族教育优惠政策不到位等方面 ,分析了保安族教育存在的基础教育薄弱、适龄儿童入学率低、教师数量少、教育与经济社会发展相脱节等问题及原因 ,并有针对性地提出了在西部大开发中发展保安族教育时应转变观念、发展职业技术教育和成人教育、抓好师资队伍建设等思路和对策 相似文献
107.
杜生民 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(12):170-173
我国的法治道路是政府推进型,即依靠政府的强制力量推行法治,以期克服法治化进程中的动力不足问题,但在法治实践中,这种模式不可避免地存在着局限和代价,这正是我们在法治实践中应该思考和解决的. 相似文献
108.
反思型教师教育的模式述评 总被引:15,自引:0,他引:15
在反思型教师与教师教育运动中 ,涌现出多种教师教育模式。其中技术性反思模式、行动中和行动后反思模式、缜密性反思模式、人格性反思模式和批判性反思模式最具代表性。这五种模式各有优缺点 ,可以实现互补。因此 ,教师教育计划应该对五种反思能力的培养均给予关注 相似文献
109.
网络虚拟社会伦理问题的成因与控制 总被引:6,自引:0,他引:6
随着网络技术和网络建设的发展 ,一种新的社会存在形态——虚拟社会正在浮现。虚拟社会的本质特征是虚拟性。虚拟的本质就是“数字化”、“符号化”。虚拟社会区别于现实社会的虚拟性等特征 ,引发了一系列伦理问题。这些问题的爆发 ,既与网络技术及其运行的不完善有关 ,也与网络中人性的异化有关 ,还与网络外部的社会根源有关。对虚拟社会中的伦理问题的克服与控制 ,首先需要我们对其进行理性的思考与阐释 ,以认清问题的实质。在此基础上 ,通过对网络技术进行道德关怀、整合传统伦理资源 ,来矫正网络技术发展的价值导向 ,形成网络时代的新道德 ,实现人性的全面发展 ,最终实现网络虚拟社会伦理问题的终极控制 相似文献
110.
彭雷 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2002,30(5):92-96
冷战结束以来 ,世界民族问题在国际政治中上升到突出的地位 ,既有特定的时代动因 ,也有深刻的历史渊源 ,是内因外因交互作用的结果。 相似文献