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991.
李萍 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2004,28(4):66-69
印度传统伦理思想并未成为过时、逝去的历史 ,仍然深刻地影响着今日的印度人。印度传统伦理思想的起源是“道”与“法” ,判断善恶的价值标准在于各种经典 ,而非行为本身。但印度传统伦理并不一味地强调精神要求 ,也关注现实生活 ,“人生四要”才是多数印度人的行为指南。由于对道德行为的不同定位 ,“自我”受到了关注 ,社会和他人常常处于边缘。 相似文献
992.
993.
秦汉以来,满腹经纶,且能学以致用者,有汉之留侯张良、蜀之丞相诸葛亮、明之诚意伯刘基诸人。他们是中国传统知识分子修身、齐家、治国、平天下的典型代表。其中,刘基被世人称为立德、立功、立言的三不朽伟人。 相似文献
994.
刘文涛 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2007,52(4):59-68
刘祚昌先生是我国著名的历史学家、教育家和学贯中西的学者。他为新中国世界史专业的奠基工作做出了突出贡献,也是美国史和英国史研究的奠基人之一。改革开放后,在教学改革、教材建设和世界历史研究等方面取得了令人瞩目的成就,其美国史研究和杰斐逊研究在国内外享有盛誉。刘祚昌先生半个多世纪的学术人生曲折而辉煌,是留给我们的一笔宝贵的精神财富。 相似文献
995.
我从小就喜欢画画,喜欢玩电子游戏,但一直没有机会参加系统的美术培训。长大后,我考取了大专,学的是计算机信息管理专业。毕业后,我先找了一份轻松的工作,因为自己所学的专业没有发挥的空间,怎么都打不起精神,并感到人生很迷茫。一次偶然的机会,我从朋友那里了解到游戏制作这个行业需要喜欢画画和懂电子游戏的人,我想,自己能否有一番新的人生作为呢?我开始在网上查找游戏学校的相关资料,并参加了几个学校的公开授课。最后我决定参加上海GA游戏教育基地的游戏制作课程的培训。原因很简单,一是GA是游戏开发类紧缺人才示范培训机构,二是GA的每个老师都是在游戏开发岗位上工作过,他们了解游戏技术的发展和制作流程。三是培训老师愿意把他们的经验和知识让我们学员分享。为此,我感到很幸运。 相似文献
997.
张正江 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2004,28(5):24-27
真,确定事物的本质;善,规定事物存在的价值与意义、方向;美,表达事物存在的方式与状态。人的真、善、美统一于人的生命活动之中,是一个历史的过程。真善美教育的含义是:做事求真,做人求善,人生求美,其最终目的是帮助人进入真善美的人生境界。 相似文献
998.
大干世界,芸芸众生,总是有人欢乐,有人忧伤;有人豁达,有人颓废;有人积极,有人消沉。对人生持积极态度的人.历贫贱而不移,逢险境而不慌,遇挫折而不馁,遭苦难而不屈;对人生持消极态度的人,见落花而落泪,逢阴雨而伤感,遇挫折则颓废。对待人生的两种不同态度,必然造成两种截然不同的结果。前者善于应对复杂的局面,勇于接受挑战,容易成就事业;而后者则往往是精神的落魄者,竞争的落伍者,事业的失败者。 相似文献
999.
1000.
佛教这一东方宗教一直构成着海外华人社会多维传统中的重要一维,对华人文学也产生着重要影响。佛教拯世救人的现实性使华人文学直接对话于佛教,从亲情敬仰,到家国崇拜,再到佛陀心愿,成为华人作家的一种心灵历程,也形成华人文学特有的现实主义色彩。佛教的慈悲、宽容推动着华人社会的多神膜拜,有利于华人在海外文化多元环境中的生存,体现出文学的超越精神。而禅宗的影响更深地推动着华人作家将人生感受和心灵感悟结合在一起,在日常生活中渗透佛理禅趣。佛义禅理作为一种拯救性力量对华人文学发生潜移默化影响,使华人文学在漂泊境遇中表现出积极乐观。沉潜佛典以构筑艺术世界的努力则使华人文学更以一种自由心在“他乡”寻找到“原乡”。 相似文献