全文获取类型
收费全文 | 111436篇 |
免费 | 2106篇 |
国内免费 | 645篇 |
专业分类
管理学 | 11249篇 |
劳动科学 | 540篇 |
民族学 | 2466篇 |
人才学 | 2824篇 |
人口学 | 372篇 |
丛书文集 | 27144篇 |
理论方法论 | 4982篇 |
综合类 | 54142篇 |
社会学 | 9342篇 |
统计学 | 1126篇 |
出版年
2024年 | 451篇 |
2023年 | 1782篇 |
2022年 | 1003篇 |
2021年 | 1875篇 |
2020年 | 1904篇 |
2019年 | 2100篇 |
2018年 | 902篇 |
2017年 | 1799篇 |
2016年 | 2126篇 |
2015年 | 3428篇 |
2014年 | 7206篇 |
2013年 | 6278篇 |
2012年 | 6599篇 |
2011年 | 7981篇 |
2010年 | 7598篇 |
2009年 | 8096篇 |
2008年 | 9587篇 |
2007年 | 7421篇 |
2006年 | 6234篇 |
2005年 | 5831篇 |
2004年 | 4989篇 |
2003年 | 4397篇 |
2002年 | 3947篇 |
2001年 | 3785篇 |
2000年 | 2641篇 |
1999年 | 1324篇 |
1998年 | 703篇 |
1997年 | 567篇 |
1996年 | 489篇 |
1995年 | 310篇 |
1994年 | 241篇 |
1993年 | 171篇 |
1992年 | 129篇 |
1991年 | 107篇 |
1990年 | 62篇 |
1989年 | 37篇 |
1988年 | 30篇 |
1987年 | 27篇 |
1986年 | 16篇 |
1985年 | 7篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
1982年 | 1篇 |
1965年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
1935年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 191 毫秒
51.
52.
梁辉成 《成都大学学报(社会科学)》2015,(5):43-48
鲁迅的"中国根柢全在道教"这句名言在学术界颇有争议,有学者认为这是一个科学的论断,也有的认为这是对道教的否定。文章认为道教作为我国土生土长的宗教,它的影响力是广泛和深远的,"中国根柢全在道教"这个判断是有事实依据的。从鲁迅的文章和言论中,随处可以看到道家思想的痕迹,所以鲁迅与道家思想是有着不解之缘的。 相似文献
53.
54.
55.
56.
57.
简红江 《淮海工学院学报(社会科学版)》2015,13(4)
“内圣外王”作为中国传统文化积淀的典型特征之一,有其历史的传承性.因此,在社会主义新文化建设语境下,从“内圣外王”理想人格中挖掘出现时代所需要的“创造”潜质,也是传承与弘扬中华优秀传统文化历史与逻辑的体现.创造诠释说与创造教育说为其转化出“创造”性人格,提供了理论依据.由“德”化“新”立“创”,善养创造思维多元要素,化育人生最高义,揭示出“内圣外王”理想人格化为现实“创造”人格的路径选择. 相似文献
58.
亚里士多德与霍布斯的实践哲学都是针对多元善的伦理事实的某种反思,但两者的理论诉求不同。考虑到人类行动者善观念的多元性和相对性,亚里士多德追问的是:"属人的、就其自身而言的善是什么",他由此走上了伦理学道路;对亚里士多德来说,政治学探究以伦理学为基础。霍布斯关注的是这一事实的实践后果,即人际冲突;由此,他提出的问题是:"应该怎样解决冲突",霍布斯也就绕过伦理学,直接走上了政治学的道路。也就是说,相较于亚里士多德的实践哲学范式,霍布斯的政治学悬搁了伦理学基础。这一新的政治学方法不是中立的,它蕴涵了自由主义的政治观念。霍布斯创立这一新方法的更深层原因或许是其"目的论的宇宙论"观念的瓦解。 相似文献
59.
《太原师范学院学报(社会科学版)》2015,(3):89-93
赵元任先生所著的《中国话的文法》一书除了在学术方面对汉语语法体系进行了系统的描写与构建,其所展现出的学术精神也值得后人细细品读,包括对语言事实的重视、对待学问的理性态度以及跳出去跳进来的研究方法,也正是这些学术精神使得该书引起了汉语语法研究质的转变。 相似文献
60.
省国资委系统关心下一代工作坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为指导,紧紧围绕关爱教育帮扶青少年健康成长、培养担当民族复兴大任的时代新人的工作目标,积极动员“五老”凝聚正能量、传递好声音、传承好传统、树立好榜样,敢于担当,奋勇作为,不断开创全委系统关心下一代工作新局面。 相似文献