中国侠文化

正主持人语:"史学即是史料学"(傅斯年语),不建立作家年表或年谱,史学式的作家研究难免"沙上建塔"。王度庐是位曾被长久"遗忘"的作家,直至上世纪80年代初,通俗文学研究界还不知道其人是谁。现在有了他的《年表》,这位作家的动态创作历程也便呈现得比较清楚了:1926年至1936年为成长期;1937年至1945年为高峰期;1946年至1948年为下降期;1949年后则是消失期。《年表》中的作品系     

明清文学中的侠绅助赈、仙道救急及其民俗观念

明清时代鼓励民间自救和侠绅助赈。文学文本的记载表明，侠绅赈灾民俗记忆与传统美政理想关系密切，可成为官府的有力补充，讲究救灾捐助而又不伤及受灾主体自尊。赈灾需要孳生了神仙异人的民俗想象，而豪侠义士期盼也是对侵赈冒赈等恶劣现象不满的文学表现，实现获得救助的民俗心理显现。侠客与清官联盟的最大成效，莫过于帮助清官惩贪济民。仙道救急书写的对象化意义不容忽视，既是被灾者主体意识的迸发，也是单一生产生活模式的折射。御灾文学一再重申仙道救急中“法术”与神技的功能，也是大众期盼新生活的心理投射。