专业化视角下的德国“双元制”职业教育——德国职业教育考察报告

2009年11月,受北京市教委委派,我们随北京金融教师进修团赴德国巴登·符腾堡州立教师继续教育学院和格平根商业学校考察学习一个月.在考察中笔者认识到,在德国"双元制"培训体系中,企业和学校的地位不是平等的,企业负责培训特需技能,学校负责培训普适性技能,企业占主导地位,这是德国产品长期驰名国际市场的根本原因.我国职业教育存在着学校与企业脱节,专业与职业脱节,所学与所用脱节的问题,职业教育毕业生下不去、呆不住、上不来,根本原因在于我国的普适性教育不能满足企业的专业化生产需要.     

试析先秦儒家的穷达观及对现代人生的启示

先秦儒家的一个重要思想 ,就是在道的指引下由穷与达共同构筑的理想与现实人生有机结合的穷达观。它是一种永远富有魅力而又常变常新的完整人生价值体系 ,对处于世纪之交和新旧体制转轨之际的我们 ,更好地迎接人生的不断挑战 ,具有很大的现实意义。     

我国近代包买制工场经营的概念、形式和特点

包买制工场经营是我国近代手工业中重要的生产组织形式--包买制的一种重要类型.它与混成的工场手工业之间本质不同但内容基本相同.包买制工场经营主要包括工场经营+对小生产者的撒机、工场经营+对附属工业的撒机等形式,具有包买商成为局部生产体系的核心、各种生产组织形式相互交织和共同存在的特点.     

先秦儒家与道家的和谐理念

与西方近代哲学遵循主客二分思维方式存有较大的差异，中国本土文化源头的先豢儒道两家却在天人舍一思维模式的导引下，强调通过主体修养以提升人的德性，实现内在的精神超越，最终达到人与自然和谐相处的理想境界。先秦儒道两家的致思路径虽有所不同，但它们倡导的人与自然共存互融的价值旨趣不仅对往后的中国文化产生了深远的影响，也为现代社会疗治人与自然渐趋疏离的紧张关系提供了可资借鉴的思想资源。     

论先秦儒家的革命观念

先秦儒家政治思想有着繁复的内容，革命观念既是其中之一，它受西周时期的革命观念的影响，并且与民本思想紧密结合，《周易》中的《革》卦对其有理论性的概括，而战国时期的著名儒者孟子、荀子，更是对其进行了进一步的发挥与阐述，使之在儒家的政治思想中具有更加合理化的位置，并且影响更加广泛。     

浅论杜诗的“诗史”性及其现实价值

杜诗具有很强的“诗史”性，源于诗人的儒家风范；杜诗深刻地反映了“安史之乱”前后的历史，凸显出两大主题：忠君爱国和民本思想。在“以人为本”的今天，“诗史”性的杜诗焕发出优秀的人文精神而显示出丰富的现实价值。     

试论日语外来语的本土化

日语中外来语词汇的结构和形式的日本化，说明了日语外来语的形成乃至“和制外来语”的产生，是日本人把外国语言文化重新创造以适合本土文化需要的结果。     

论凉山彝族社会的伦理道德规范

凉山彝族社会的伦理道德规范包括婚姻的等级制和血缘制。血缘家支成员间的经济互助、普遍的崇尚英雄等。这些伦理道德规范具有丰富的内容、鲜明的民族特色，广泛地渗透和影响到彝族人民社会生活的各个方面。     

《申报》与西方法文化传播(1895～1899)

戊戌维新时期(1895～1899)是西学传播的高峰期。《申报》对西方资产阶级法律文化作了较为系统地介绍与宣传,主张仿行西方的法律制度,改革中国传统司法制度。它冲击了国人头脑中旧的法律观念,唤起了民众的法律意识,为晚清的法制改革打下了一个良好的社会环境基础。     

《三国演义》儒家人文精神的再审视

经典历史小说《三国演义》是以汉末史实背景与先秦儒家人文精神构建起来的宏伟之作。作为古代中华民族知识结晶的《演义》 ,它有着丰富的儒家文化内涵。它在人才学、领导科学、军事科学、经营管理、伦理等领域产生了广泛而积极的影响。尽管作者罗贯中在历史观上没有继承司马迁的传统而是继承了朱熹的唯心史观传统 ,存在着尊刘抑曹的封建糟粕 ,但仍掩盖不了它闪光的另一面。全著始终张扬着积极入世、奋发有为、忧国忧民、不畏强暴、忠孝节义的民族精神。今天 ,我们再蓦然回首这一儒家文化结晶 ,一股在博大精深的民族传统文化涵养下的浩然之气…