温暖的蓝棉衣

【正】18岁时,寡居的妈妈为了我成才,托关系将我转学到了一家师资力量不错的高中。在那里,我有了一个绰号:考古专家,那是袁刚给我起的,他是我的同桌兼一个寝室的室友。和我一样,也是一个脑袋,两只胳膊两条腿,但是同人不同命,袁刚的爸爸开着一家房地产开发公司,家资万贯,有吃不尽的零食,穿不完的好衣服。而我爸爸在我十岁时就因病去...     

马克思人类解放视域中的社会形态理论

“三形态说”与“五形态说”何者更具有普适性与根本性,是一个存在争议的问题.这一问题的解决可以尝试与马克思人类解放理论相关联,并将社会形态置于“人类解放”的宏大背景中.马克思一生的理论主题就是人类解放,其学说就是关于人类解放的学说,他对社会形态问题的探讨没有离开人类解放的主题.“三形态说”与“五形态说”何者更为根本、何者更具有普适性,应该考察何者更具有解放的维度.而“三形态论”与人类解放理论在某种程度上实现了“视域融合”,作为人类解放理论之组成部分的“三形态论”更为根本,也更具有普适性.     

难忘那一笑

大学第一个学期结束后,室友们陆续回家,只剩我一个人在寝室里独自等待归期。闲来无事,只能看电影。突然,传来一阵敲门声,原来是隔壁寝室的“文姐”问我要不要去做传单员。以前看过别人在街上发单,可自己从来没做过,想想待在寝室里也挺无聊,我就答应了。组织方要求我们第二天早上8点在发单地方集合,而从学校到那里还要坐半个小时的公交车,     

经济法与社会法的关系

经济法与社会法的关系问题是一个十分重要的问题,对于用法律的手段解决经济问题还是社会问题有十分重大的意义。然而由于学界对于经济法及社会的定义比较无序,导致对二者关系研究也比较困难。为此,文章首先研究经济法及社会法的概念,对二者均做出一个相对合适的解释,并借此对二者的联系和区别提出看法,以期对社会法及经济法各自的地位以及相互关系做出明确的厘定。     

有一种爱叫“索取”

正9月的时候,我换了一家公司。我左边的同事,似乎是个很粘老婆的男人。办公室是大间隔断,相邻格子间打电话都听得一清二楚。"老婆,今天晚上我想吃红烧肉。""老婆,那件灰格子的衬衣烫了没有,明天我要穿的哦。""老婆,我又馋你的葱油饼了。"     

UT的新带头大哥

“郭土纳拯救IBM的过程中，最重视的不是研发产品、技术和拓展新市场，而是身体力行地去改变企业文化”。这是卢鹰读完《谁说大象不能跳舞》最大的收获，也是UT斯达康给他的最大挑战     

元代杂剧中“说参请”的源流与影响

现存元杂剧中的“佛教剧”,远继唐代的讲经、变文,近承宋代的说经、说参请,以独特的戏剧艺术表演参禅悟道,教化大众.由相关剧作,可以见出宋代说参请的直接影响；元代的佛教剧也为我们保留了珍贵的研究宋代说参请的资料.     

放养式婚姻的魅力

正"大女人"崇尚放养式婚姻婚姻中有两种女人,"大女人"和"小女人",其区别在于关注点不同。"小女人"的关注点往往是别人,丈夫的一举一动,一言一行,都会在她心中掀起涟漪或波澜。"小女人"习惯于亲密无间的相处方式,喜欢粘着对方而让彼此的生活缺少弹性,总是把自己的意愿或习惯强加于人,这类婚姻比较容易出现状况。     

小婚家有话说

正婚家微信,关注让你更幸福!欢迎大家多多与我们互动,我们愿意做您心中的树洞,帮您分担解忧。小婚家说:在男男女女的感情世界里,比"一见钟情"还恐怖的字眼,恐怕就是要找个"灵魂伴侣"了。可是,这世上真的有"灵魂伴侣"吗?小婚家认为那些对"灵魂伴侣"深信且执著的人,实际上是对身边伴侣不满意以及对现有关系的逃避,根本就不存在一个真正的灵魂伴侣。没有学会好好爱自己的人,没有看清楚自己灵魂的人,不可能被伴侣圆满。所以,真正的灵魂伴侣正是我们自己,上天入地,与自己的心同在,灵魂在何处都可以安然。各位亲,你认同小婚家的观点吗?你有过"灵魂伴侣"吗?你觉得在婚姻生活以外是否应该寻觅"灵魂伴侣"?     

在终点之前我愿再爱一遍

正夏萌萌平静地瞥了他一眼,我是脾气不太好,可你知道我为什么总是对你发火吗?因为我从来都猜不透你的想法,我不知道你会在哪段路把我丢下,我心里总是七上八下的,不踏实……1电话响了,邱大桥拿起来看到"夏萌萌"三个字,眉头微蹙,然后果断挂掉。可是紧接着,电话又响了,很不识趣。女朋友吗?孔微的微笑别有意味。是我妈……催我相亲。邱大桥急中生智,想到了一个比较合理又有所暗示的解释。