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991.
人类命运共同体是中国共产党人着眼于人类社会发展所提出的一项全球性倡议与创新性思想体系。从马克思主义世界历史理论来看,构建人类命运共同体不仅是应对当前全球风险挑战的需要,更与世界历史从封闭、孤立走向开放、联合的规律性趋势相一致,是世界历史向更高阶段发展过程中一个可能的“过渡阶段”。在“过渡阶段”中,社会主义、资本主义两种制度间关系是现阶段历史发展的焦点所在,并集中表现为两制国家间关系。而人类命运共同体的构建正是对两制关系内在对立性的超越,在差异性与整体性的有机统一中推动世界历史不断前进,促进社会主义蓬勃发展,最终实现共产主义的远大目标。 相似文献
992.
走自己的路、坚持独立自主,是中国共产党百年奋斗得出的历史结论和宝贵经验。在革命、建设和改革的百年奋斗历程中,中国共产党坚持独立自主,走出了符合国情的特色道路、形成了符合时代主题的理论体系、建立了具有自身特色的制度体系、孕育了激发奋进的精神谱系。取得这样的成就,关键在于:始终坚持中国的事情必须由中国人自己来解决;始终坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上;始终坚持吸收和借鉴人类文明的有益成果;始终坚持在理论学习和实践锻炼中坚定独立自主的底气。新时代新征程,实现中华民族伟大复兴的中国梦,我们要始终坚持党对一切工作的领导,立足党和国家中心工作大局,着力解决时代课题;正确把握中国与世界的关系,不断增强自身能力和本领,筑牢坚持独立自主的精神根基。 相似文献
993.
孙全胜 《云南大学学报(社会科学版)》2022,21(4):5-14
马克思的空间生态理论展现着私有制批判、社会实践批判和共产主义为导向的批判等三重向度。在私有制批判上,马克思认为私有制是空间生态恶化的根源。资本主义私有制强化了空间生态失衡,让空间生态发生了断裂;在社会实践批判上,马克思认为用实践改造空间生态比用思考解释空间生态更重要,认为思辨哲学忽视了空间生态实践,需要用革命实践创造更美好的空间生态形态;在共产主义为导向的批判上,马克思批判了以往空间生态中的阶级意识和僵化形态,号召打破僵化的空间生态结构,消除各类空间生态危机,实现平等、和谐、多样化的空间生态形态。在共产主义初级阶段,需要实现无产阶级对空间资源的全部掌握,迅速提高空间生产力,最大限度地恢复自然空间的原初状态,实现人民群众的空间利益和美好的空间生态形态。 相似文献
994.
以往物理学中的时间观念是同人们一去不复返的时间感觉相脱离的。当代自组织理论的发展,根本转变了时间只是标示存在的观念,确立了和人的主观感觉相一致的演化时间观念。这是物理学时间观念的重大变革。研究物理科学中时间观念的演化和演化的时间观念,有助于探索自然和人类自身发展的秘密。 相似文献
995.
孟东方 《重庆工商大学学报(社会科学版)》1998,15(3)
对人的研究和人生的研究历来都是人类社会的研究主题。在以往的历史长河中,由于人类文明发展的制约、人类思维的局限、人对自身认识的不足,因而人的问题、人生问题往往被一些自然现象和社会现象所掩盖。作者认为人的科学是并列于自然科学和社会科学的学科群,并详细论证了人生科学作为一门学科的科学性,人生科学的研究对象、规律和内容,人生科学产生的必然和人生科学研究的价值,初步提出了人生科学体系的基本思路。 相似文献
996.
大主语或小主语是“的”字结构的主谓谓语句 总被引:1,自引:0,他引:1
李芳杰 《武汉大学学报(人文科学版)》1998,(4)
大主语是“的”字结构时,多为VP受事;小主语是“的”字结构时,多从属于大主语。小主语从属大主语是主谓谓语句各类语义结构中最为典型的一类,而“的”字结构充任小主语最能体现这种关系。小谓语如果也是主谓结构,就形成层层包孕、外延渐小的语义关系及其变化;汉语里不少语义系列也具有外延越来越小的特点,所不同的是这些语义系列各项是并列关系,而大小主语之间没有直接的句法关系 相似文献
997.
远古时代,“蜀”是以蚕为图腾的一个部族,源于氐羌,活动于今甘肃、青海一带,后迁徙到川西北高原,再进入成都平原,治水务农,逐渐由畜牧业进入农耕时代,生产发展,经济发达,在开创沃野千里的“天府之国”的同时,亦创造了独具特色的“蜀文化”。 相似文献
998.
余雷 《重庆工商大学学报(社会科学版)》1998,15(3)
宏观财务和微观财务既相互区别,又相互联系。它们有机地统一于社会主义市场经济中,对社会经济的发展有深远的意义。宏观财务(国家财务)着重于国有资产的优化配置和良性营运;微观财务(企业财务)则着重于实现自身经济效益的最大化。两者均在克服市场配置资源的盲目性方面具有积极作用,分别从宏观、微观两个层次促进了国有资产的保值增值和社会经济的健康发展。 相似文献
999.
孙祖娟!中文系 《三峡大学学报(人文社会科学版)》1998,(2)
林白的小说创作是一种较到位的女性写作。她从女性自身境遇出发,考察女性个体生命的存在,体现出一种女性意识的自觉追求。本文试图从林白的意义上来解读其作品。全文分为上下两篇。上篇以孤独飘泊的魂灵进入其作品内容,归纳出林白小说的三个层次:即成长之旅、情爱之殇、生命之思;下篇以自身书写的世界为题,分觉醒自我、书写自身,女性写作展开,将林白放在历史与现实、纵向与横向的比较中展露其个性:“通道”、“记忆”与“飞翔”确立了她写作态势的与众不同。在审视女性的心理特征上,她继承衔接起了一段历史,并在此基础之上建构出个人话语 相似文献
1000.
王灿斌 《长沙理工大学学报(社会科学版)》1998,(2)
本文认为,理性理念的范导是康德哲学体系中的根本思想方法之一,历史理念的范导在康德历史哲学中的有着尤为突出的现实意义。通过对康德历史思想由浅入深的层层剖析,作者发现,历史理念的范导思想既是康德历史哲学中的价值所在,同时又使他摆脱不了时代加给他的局限 相似文献