基于Benders分解算法的跨区互联电力系统协调规划模型

研究跨区互联电力系统的协调规划,对于提高投资效率实现更大范围的资源配置具有较强现实意义。本文首先描述多区域电力系统扩张规划问题,并建立多区域扩张规划模型,旨在寻求最优的扩容方案,以最小投入来满足多区域电力系统负荷增长需求;其次,采用Benders分解算法将多区域扩张规划问题分解为一个规划主问题和一个运行子问题,通过主子问题之间的迭代求解,获得最终的最优解;最后,对某个典型的包含7个区域的多区域电力系统进行模拟仿真,验证了本文所构建模型及算法的有效性。     

安徽首评“科学发展县”

安徽省政府新闻办公室最近召开新闻发布会,公布了2008年安徽省县域经济考核评价情况。肥西县、郎溪县、绩溪县等20个县（市）首度荣膺“科学发燕尾服先进县”称号,宁国市、繁昌县、当涂县等10个县（市）荣获“综合十强县”称号。     

李渔之婿沈心友家世考

李渔《复沈泽民太亲翁》一札于康熙元年左右写于金陵,沈心友并非如信中所云"无父失教",其父为沈李龙。徐旭旦称沈正春与沈心友为父子关系是刻意篡改。依据《萧山长巷沈氏续修宗谱》等资料,可考知沈心友既出生于书香之家,又是将门子弟。沈心友于顺治十七年庚子入赘李家,这可能是李淑昭第二次招赘沈家子弟。至此,《芥子园画传》的策划人和主要编刊者沈心友的家世基本揭示。     

真知格物,必成圣贤——朱子“格物”解发覆

学界对朱子学核心范畴"格物"研讨甚多,然仍有待发之覆。朱子"格物"乃成圣之学而非知识之学,它融理性、信仰、存心、实践、境界、道德、觉悟为一体,具有深刻复杂的内涵。朱子将"决定是要做圣贤"视为格物"第一义",视"至极"为格物的落脚点,主张格物非知识化学问,而是"见得亲切自然信得及"的理性信仰之学;亦非形式化学问,而是"若实见得自然行处无差"的实践之学。格物不仅是"观理"之方,还是"所以明此心"的存心之法;不仅是为学之始,还是"凡圣之关"的标尺。格物无需穷尽知识,"知至只是到脱然贯通处",它遵循本末、合为、理事、贯通等原则。格物作为朱子四书学的枢纽范畴,还是朱子批判佛老的利器。从圣贤之学而非认识论的角度,方能真切把握朱子格物的蕴含,这也是理解整个宋明理学的立足点。     

把握心理特点 促进健康成长

正教育好一位孩子不是一件容易的事情。但是当我们了解了孩子每个年龄段的心理特点,有的放矢地进行教育,就能取得良好的教育效果。小学中年级阶段是学生心理发展的一个过渡期和关键期,这个时期的正确引导教育对学生的今后的学习成长起着至关重要的作用。下面我针对小学中年级阶段的学生谈谈如何抓住他们的心理特点,促进他们健康地成长。小学中年级学生的年龄特点小学中年级阶段是教育引导的关键期小学中年级学生的一般年龄是9-11岁,心理学家把这个年龄段称为关键期。首先,这个时期是培养学习能力的关键期。9-11岁,这个年龄段的大脑发     

发变组微机保护试验装置的开发

本文首先阐述发变组保护动作行为及出口回路,并据此给出各保护跳闸矩阵的整定方法。论述了发变组微机保护试验装置的工作原理,该试验装置以单片机为基础,通过编程实现,当某保护动作后,其跳闸矩阵中选择的跳闸出口继电器动作,该继电器触点闭合点亮试验装置上对应的指示灯并保持,调试者通过指示灯即可直观了解保护动作行为,指示灯必须手动复归。该试验装置已通过测试,性能良好。     

致良知与致中和——王阳明中和论思想发微

王阳明对《中庸》诸范畴多有新解,特别是在对"中"与"和"的阐释上,阳明提出了"中和一体"、"和上用功"、"良知即是未发之中"以及"致是良知而行,则所谓天下之达道也"等重要思想。阳明晚年思想归结于致良知,他用良知来诠释中和。阳明的这一良知中和观,在宋明理学中和思想的发展史上具有重要的意义。     

“超级狼群”袭击俄罗斯小镇

有人发现400只嗜血的饿狼在俄罗斯上扬斯克附近游荡,恣意袭击当地的牲畜。有24个猎人小组已经集结起来赶杀群狼。他们每弄到一张狼皮就可以从政府官员那里得到约合210英镑的赏金。该地区的一名管理者说：“为保护小镇安全,我们成立了24个小组,由全副武装的猎人组成。他们将乘坐雪地汽车在小镇附近巡逻,设置陷阱捕杀恶狼。”     

铁路客站小长假客流组织的思考与实践

<正>近年随着客运产品日益丰富、人们生活水平逐步提高和旅游市场规模不断扩大,全路小长假客流增长迅速。客流大、集散快、要求高等特性,考验着铁路车站的营运能力。研究小长假客流组织,对于提高铁路客运服务质量、提高客运市场占有率、有效应对突发客流高峰具有现实意义。     

儒家环境保护思想发微

儒家认为"天"是具有独立不倚的运行规律的自然界.人是天地生成的,人与自然环境息息相通,和谐一体,人与天的关系是部分与整体的关系,"天人合一"思想是儒家环境保护的哲学基础;只有重物节物才能使万物各按其规律正常地生生息息,人类才有取之不尽、用之不竭的生活资源,以时禁发是儒家环境保护的行为法则;儒家伦理思想的核心是"仁爱".儒家认为,对待万物应采取友善爱护的态度,天地万物是人类赖以生存的物质基础,若随意破坏浪费这些资源,就会损害人类自身.仁爱万物是儒家环境保护思想的价值观念.