全文获取类型
收费全文 | 79133篇 |
免费 | 1420篇 |
国内免费 | 459篇 |
专业分类
管理学 | 8616篇 |
劳动科学 | 922篇 |
民族学 | 1359篇 |
人才学 | 2459篇 |
人口学 | 231篇 |
丛书文集 | 18809篇 |
理论方法论 | 3390篇 |
综合类 | 37236篇 |
社会学 | 7273篇 |
统计学 | 717篇 |
出版年
2024年 | 357篇 |
2023年 | 1214篇 |
2022年 | 719篇 |
2021年 | 1421篇 |
2020年 | 1346篇 |
2019年 | 1640篇 |
2018年 | 652篇 |
2017年 | 1193篇 |
2016年 | 1557篇 |
2015年 | 2724篇 |
2014年 | 5984篇 |
2013年 | 4761篇 |
2012年 | 5009篇 |
2011年 | 5675篇 |
2010年 | 5452篇 |
2009年 | 5580篇 |
2008年 | 6317篇 |
2007年 | 4807篇 |
2006年 | 3976篇 |
2005年 | 3803篇 |
2004年 | 3303篇 |
2003年 | 3128篇 |
2002年 | 2869篇 |
2001年 | 2693篇 |
2000年 | 1944篇 |
1999年 | 944篇 |
1998年 | 477篇 |
1997年 | 383篇 |
1996年 | 317篇 |
1995年 | 197篇 |
1994年 | 170篇 |
1993年 | 117篇 |
1992年 | 81篇 |
1991年 | 77篇 |
1990年 | 31篇 |
1989年 | 31篇 |
1988年 | 16篇 |
1987年 | 23篇 |
1986年 | 13篇 |
1985年 | 5篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
1965年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
1935年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 281 毫秒
81.
《华中师范大学研究生学报》2015,(2):138-141
教育之为教育的根本特征在于教育是有意识培养人的活动,而人之为人的根本属性在于人的主观能动性和未完成性。教育要培养人,就必须在肯定人的属性前提之下,去探讨培养什么人的问题,进而追问怎样培养人。基于学生人之属性的思考视角,探索学生选择权利的落实与选择能力的培养,要求学校教育重视学生的主体性选择,唤醒学生的选择意识,给学生自主选择的机会,促进学生自我选择能力的提升,从而促成学生的自我教育。 相似文献
82.
83.
《恋爱.婚姻.家庭:养生》2015,(1):2
11月30日,由省药学专业技术人员资格认证中心、省保健品化妆品协会联合承办的"安徽省食品安全管理高级研修班"在合肥完美收官。本次研修班为期三天,得到了省人社厅、省食药监局相关领导的高度重视和支持,省食药监局人事处处长赵良驷为研修班开班致辞。来自全省范围的食品生产企业负责人及质量技术管理人员共70余人参加了此次课程的研修和讨论。 相似文献
84.
优秀传统文化其价值最宝贵的地方是能够唤起学生潜意识中的道德情感,这是高职院校在做思想政治教育工作时一定要保证的。思想政治教育应该摆在第一的位置,然后才是开展专业人才培养,所以要发掘优秀传统文化中有利于社会积极发展的内容,可以采取的方式有自编优秀传统文化校本课程、开展系列传统文化活动、和提升授课教师传统文化素养等,通过这些措施来提升学生文化素养和思想政治水平。 相似文献
85.
86.
87.
本文从大协调学的角度研究了邓小平理论对务实可持续发展的价值,在大尺度上研究了邓小平理论产生的必然性和邓小平理论的逻辑结构,进而运用邓小平理论和有关科学,论述了实施可持续发展需要搞好综合规划、宏观协调和健全领导工作责任制,并提供了有关方法. 相似文献
88.
从“歇心”、“无事贵人”、“立处皆真”三个基本范畴可看出,禅宗体系具有丰富、透彻的休闲美学思想。在中国传统休闲文化的发展过程中,禅宗休闲美学思想起到了至关重要的作用。主要体现在醇化了僧人群体对闲适安居精神的追求,提升了文人士大夫的山林回归境界,同时又融通了僧与俗、世间与出世间的二元对立,唯以“歇心见性”为最终标准。现代休闲美学研究正处于上升势态,但其学科理论之建构显然远未完成。以禅宗的基本理论视野为参照,不但可反思现代休闲美学之不足,更可从中汲取必要的理论养料。 相似文献
89.
《齐鲁学刊》2015,(3)
通过对鲁东南地区以沂水刘家店子1号墓、临沂凤凰岭东周墓为代表的春秋时期殉人墓随葬青铜器组合与鲁南地区的滕州薛国故城1号、2号殉人墓、中原地区太原晋国赵卿墓随葬青铜器组合所做的比较研究,可见春秋时期鲁东南地区殉人墓随葬青铜礼器组合与中原地区殉人墓随葬青铜礼器组合差异性较大。考古发现的春秋时期鲁东南地区殉人墓随葬青铜礼器组合,揭示出莒人及莒文化圈与周人及周文化未能形成像薛人与周人及周文化那样密切的关系,春秋时期鲁东南地区殉人墓随葬青铜礼器组合自身特点相当明显。历史文献记载所反映出的莒、薛文化因素的特点与春秋时期鲁东南及鲁南地区殉人墓随葬青铜礼器组合的考古发现能够相互印证。 相似文献
90.