难忘那一笑

大学第一个学期结束后,室友们陆续回家,只剩我一个人在寝室里独自等待归期。闲来无事,只能看电影。突然,传来一阵敲门声,原来是隔壁寝室的“文姐”问我要不要去做传单员。以前看过别人在街上发单,可自己从来没做过,想想待在寝室里也挺无聊,我就答应了。组织方要求我们第二天早上8点在发单地方集合,而从学校到那里还要坐半个小时的公交车,     

有一种爱叫“索取”

正9月的时候,我换了一家公司。我左边的同事,似乎是个很粘老婆的男人。办公室是大间隔断,相邻格子间打电话都听得一清二楚。"老婆,今天晚上我想吃红烧肉。""老婆,那件灰格子的衬衣烫了没有,明天我要穿的哦。""老婆,我又馋你的葱油饼了。"     

UT的新带头大哥

“郭土纳拯救IBM的过程中，最重视的不是研发产品、技术和拓展新市场，而是身体力行地去改变企业文化”。这是卢鹰读完《谁说大象不能跳舞》最大的收获，也是UT斯达康给他的最大挑战     

元代杂剧中“说参请”的源流与影响

现存元杂剧中的“佛教剧”,远继唐代的讲经、变文,近承宋代的说经、说参请,以独特的戏剧艺术表演参禅悟道,教化大众.由相关剧作,可以见出宋代说参请的直接影响；元代的佛教剧也为我们保留了珍贵的研究宋代说参请的资料.     

小婚家有话说

正婚家微信,关注让你更幸福!欢迎大家多多与我们互动,我们愿意做您心中的树洞,帮您分担解忧。小婚家说:在男男女女的感情世界里,比"一见钟情"还恐怖的字眼,恐怕就是要找个"灵魂伴侣"了。可是,这世上真的有"灵魂伴侣"吗?小婚家认为那些对"灵魂伴侣"深信且执著的人,实际上是对身边伴侣不满意以及对现有关系的逃避,根本就不存在一个真正的灵魂伴侣。没有学会好好爱自己的人,没有看清楚自己灵魂的人,不可能被伴侣圆满。所以,真正的灵魂伴侣正是我们自己,上天入地,与自己的心同在,灵魂在何处都可以安然。各位亲,你认同小婚家的观点吗?你有过"灵魂伴侣"吗?你觉得在婚姻生活以外是否应该寻觅"灵魂伴侣"?     

在终点之前我愿再爱一遍

正夏萌萌平静地瞥了他一眼,我是脾气不太好,可你知道我为什么总是对你发火吗?因为我从来都猜不透你的想法,我不知道你会在哪段路把我丢下,我心里总是七上八下的,不踏实……1电话响了,邱大桥拿起来看到"夏萌萌"三个字,眉头微蹙,然后果断挂掉。可是紧接着,电话又响了,很不识趣。女朋友吗?孔微的微笑别有意味。是我妈……催我相亲。邱大桥急中生智,想到了一个比较合理又有所暗示的解释。     

白露 秋分

正处暑十八盆,白露勿露身白露是二十四节气中的第十五个节气。每年八月中(西历9月7日到9日)太阳到达黄经165度时为白露。《月令七十二候集解》中说:"八月节……阴气渐重,露凝而白也。"天气渐转凉,会在清晨时分发现地面和叶子上有许多露珠,这是因夜晚水汽凝结在上面,故名。夏天暑热正式终止秋分,农历二十四节气中的第十六个节气,时间一般为每年的9月22或23日。南方的气候由这一节气起才始入秋。一是太阳在这一天到达黄经180度,直射地球赤道,因此这一天24小时昼夜均分,各12小时;全球无极昼极夜现象。秋分之后,北极附近极夜范围渐大,南极附近极昼范围渐大。     

时间都去哪儿了

正时间很宝贵,时间也很可怕,时间让父母匆匆变老,让我们还来不及珍惜就已经老去……     

汉代地理观念中的“西州”

“西州”及“北州”、“东州”、“南州”、“中州”，这种划分天下的“分域说”或“五州说”，只是汉代人一种习惯上的用法，每一州所指区域并不确实，但在大致范围上还是有共识的。“西州”最初专指益州地区，但是随着西北边疆之开拓，“西州”所指渐延及凉州、朔方；由于西北一隅对两汉国势的影响远大于西南地区，“西州”概念的重心渐次转移到凉州、朔方地区了。     

柳宗元《乘桴说》与《天爵论》述义——兼论柳宗元“统合儒释”的复杂性

柳宗元对儒学和佛学都有较深修养,对"统合儒释"也有高度自觉。学界对"统合儒释"的方式的讨论较多地偏向于柳宗元所自述的范围,即以儒学为本位裁量佛教、对佛教进行抉择,可概括为"援儒入佛";但"援佛入儒"这种更具时代性和创造性的方式也存在于柳宗元的思想成果中。《乘桴说》体现了重视心性的倾向和新颖的儒学阐释之风;《天爵论》重视智识和意志的思想是受到佛教影响的同时对儒学传统的重新发掘和塑造。二文不同程度地体现了"援佛入儒"的特点,也体现出"统合儒释"的创新性和深度,在中唐具有重要的学术和思想意义。