国内后现代主义文学思潮研究的学术史反思

在后现代主义经由经典化走向历史,和后现代主义研究经由普泛化走向体制化的当下,国内后现代主义文学思潮研究在问题意识与现实关怀、"现代"与"后现代"及"解构"与"建构"关系的处理等方面存在倾向性问题.值得作适当的学术史清理.     

现代性、地方经验与人民立场——论毛泽东文艺思想的历史语境与意识结构

从现代性及其意义的历史变迁来看，毛泽东文艺思想既体现了现代中国知识分子对民族现代化的一种文学性想象，也表现了现代性在全球播散过程中的一种思想延异。它所表达的正是一种现代性的中国经验，或一种地方性的现代性经验。     

声声“宝贝儿”,竟成了限制孩子成长的奶嘴

<正>第一节课:实话实说主讲人:李女士李女士坐在我的面前,把女儿咪咪从3岁到17岁判若两人的表现一一再现。场景一:咪咪3岁的时候跟着妈妈去办公室玩,当看到妈妈的同事吴奶奶说话时干咳了一声,就赶忙将一个水杯递到了吴奶奶手里,还奶声奶气地说:"吴奶奶,喝点水吧。"吴奶     

与时俱进办好社科期刊发展繁荣哲学社会科学

江泽民同志连续三次就哲学社会科学的发展问题作了重要讲话,从治党兴国的战略高度,强调了哲学社会科学的重要性,指明了哲学社会科学发展的正确方向,这些讲话是新时期关于哲学社会科学发展的纲领性文件.文章论述了学习江泽民讲话的重要意义,着重论述社会科学期刊编辑工作者如何贯彻"讲话"精神,做好工作,并就在办刊实践中应坚持正确的导向、增强创新意识、精心策划选题以及树立精品意识做好编稿工作等几个方面进行了探讨.     

论《礼记》丧祭之礼的人文意蕴

丧祭之礼是古代华夏之礼的重要组成部分,是儒家礼学思想所关照的核心问题之一.<礼记>在对丧祭之礼的阐释中贯穿了精湛的学术思想,弘扬了儒学的人文精神.儒家认为丧祭之礼应注重情感因素而不必过分看重礼仪形式和礼品的丰厚;强丧祭之礼具有弘扬美善道德之作用;表现出强烈的生命意识和对生命价值的最深切关怀.     

女大学生社会性别自我歧视倾向的形成与教育

以男尊女卑、男主女从、男强女弱为特征的传统社会性别歧视观念,通过日常生活交往、大众传媒、教育环境、家庭生活等渗透渠道,使不少当代女大学生无意识中形成社会性别自我歧视倾向,表现为认同郎才女貌,男强女弱的婚恋观、逃避竞争的择业观,事业观的选择则处于进退两难境地。开设社会性别课可在自我认识、成就动机、竞争意识方面有助于消除女大学生的社会性别自我歧视倾向。这也需要增强对大众媒体的监督干预的配合。     

青年领导干部要增强宪法意识纪念1982年宪法实施20周年

目前,青年领导干部中表现出来的宪法意识偏差主要表现为轻视宪法学习、缺乏宪法信仰;忽视宪法特性,降低宪法地位.相伴而生的主要违宪行为即是违背宪法精神、超限行使权力;违反宪法规定,侵犯公民权利.因此,必须要以有计划的培训考核;推动青年领导干部学习"三个代表"思想与宪法精神的一致性、学习宪法条款;强化人民民主与权利观念;以转变领导方式和工作方法去落实依法行政;发挥学习、遵守、使用宪法的表率作用.     

美与审美的评价论和语用学阐释

美是什么?审美是什么活动?迄今为止,众说纷纭.事实上,作为一种公共经验,"美在主观上表现为情感"与"审美是以情感体验的方式进行的评价活动",应是以科学的方法从事实美学研究的两块坚固的基石.美的本质有三个层面:其一,在存在层面上,美是价值.确切地说,美的客观基础或所对应的客观存在是价值.其二,在意识层面上,美是情感也即情性的价值意识.作为倾向性神经兴奋体验的情感是美本身的存在方式即美的本体.其三,在符号层面上,"美"是指称起评价作用(因而对象化了)的情感的语言符号.而审美则是以情感的对象化方式进行的评价活动,简而言之:审美是情性评价活动.