一级法人授权经营下的国有银行总分行关系及对分行行为的监控

目前我国国有银行均采用一级法人、授权经营的管理体制。由于总分行法律上是同一主体 ,总行必须为分行的行为承担民事责任 ,分行与总行效用目标却不一致 ,这种管理体制就不可避免地隐藏着较大风险 ,如何加强对分行行为的监控 ,减少或避免分行行为对银行整体利益造成的损害 ,具有很强的现实意义。本文主要从法律角度来分析。一、一级法人体制下分行的法律地位及总分行的法律关系首先 ,可以确定的是 :分行不具备独立法人资格 ,其民事责任由其总行承担 ,但总分行之间的授权管理在形式上具有一定程度的委托代理性质。我国《商业银行法》明确规定…     

偏至与互补--读者决定论在泛文化时代里所产生的阴影与光芒

随着文学商业化和产业化的到来,读者的参与便具有了鲜明的商品消费特征,于是,读者的审美期待和时代的隐含读者及其社会心理便演绎为种种商机.作家在商机的召唤中凭借人类灵魂工程师的身份走出书斋,溶入了市场经济的海域并试图成为时代的弄潮儿,许多文学活动便来不及理性地思考与冷静地选择,无可奈何地以实用性为目标参与了这一转变及其进程并下降为一种消费互动.在市场的选择中,文学救世的追求便失落在泛文化的时代里.文学娱乐消遣性的膨胀和传媒的新老更替又使其出现了新气象.     

开埠通商与近代中国的城市化问题(1840-1911)

鸦片战争以后,开埠通商现象对中国近代城市化进程产生了多方面的影响。一方面它扩大了原有的城乡差别,诱发农民进城谋生,改变了传统农本经济的超稳固状态,使部分农业从属于商业,部分乡村经济成为城市经济的附庸,从而启动了中国近代的城市化运动;另一方面,在半殖民地半封建历史条件下,它却未能助长中国工业化的正常发展.工业化不足与农村传统经济的存在,削弱了人口的“推拉”作用力,因而延缓了中国的城市化进程。     

从“家综”谈社工的社区服务角色

社区服务既有公益性服务也有商业化服务,但通常我们所说的社区服务是指由政府主导支持,社会力量多元参与的公益性服务,包括公共安全服务、卫生服务、文化教育服务和长者、青少年以及扶孤助残等多个类别。作为社区服务的主力军,社区居委会曾经扮演了社区的“全能型保姆”角色,既要落实基层政府下达的行政管理任务,又要承担社会福利服务责任,还要想方设法缓和社区居民的各类矛盾,促进社区和谐共融。     

少林寺商业化——传统文化的新出路

少林寺．坐落于少室山麓五乳峰下的丛林之中,以禅宗和武术闻名于世,有“天下第一名刹“的美誉．是中国汉传佛教的禅宗祖庭。少林寺在一千五百多年的发展过程中．造就了中国传统文化的奇观：少林文化。少林文化是佛教文化与中国传统文化相互融合的产物．它包括少林功夫,禅．寺院建筑、碑刻等．是一个完整的文化体系。少林已经成为我国民族精神和文化的象征。     

从文化到资本：民族体育文化资本化的意义与路径考察

文章从文化资本化的内涵入手,认为民族体育文化的资本化运作有利于为民族体育文化的保护提供经济支撑,有利于多民族地区体育文化产业的蓬勃发展,更有利于少数民族传统体育文化的延续和发展;提出通过民族体育旅游产业化、体育节庆活动经济化、民族体育艺术商业化、民族体育文化品牌化等四个资本化的转化路径,为民族文化资本化的研究提供新的视角和观点。     

论商业化设计与生态保护的关系

在快速发展的信息化时代下,经济水平的发展在不断提升,生活中的每一件事和物都不断的在被商业化渗透。设计师在进行设计时更是将商业化视为重中之重。就在商业化发展的势头越来越猛烈的情况下,出现了因过度商业而导致的生态环境破坏,要想让商业化在未来的设计之路越走越稳,我们需要将现阶段的商业化与生态化相结合。     

人格要素商业化利用的规制模式选择及制度构建

在人格要素商业化利用的浪潮下,如何构建我国的人格要素商业化利用的规制模式成为当务之急。总体来讲,域外有四种规制模式。其中英国及其他英联邦国家的仿冒之诉和世界知识产权组织的反不正当竞争保护模式都存在内在缺陷,难以克服;美国二元论模式下权利归属的正当性值得怀疑,也不利于人格要素中精神利益的保护,还可能给我国造成制度冲击。我国应该借鉴德国"一元论"模式,但德国法上的一般人格权概念应予废弃,以及死后人格要素的精神利益不应继续存在。与此同时,我国未来人格权立法还要明确人格要素商业化利用的实现方式、限制、义务、救济、保护期限等,应构建完整的保护体系。     

我国国有银行内部激励机制

科学有效的内部激励机制可以充分的调动员工积极性、提升团队效率、促进企业发展。然而我国国有银行的内部激励机制起步较晚，与发达国家相比较为落后，科学性和有效性都有待进一步完善。主要分析了国有银行内部激励机制的现状，指出了存在的问题，并提出了切实可行的完善建议。