汉语方言词语用字原则探析——以江汉平原天沔话词语为例

汉语用字原则是符合字理,即用字能记音表意。汉语方言词语的用字涉及本字的有无、常用与否、意义流变等诸方面因素。在本字不明、本字不常用以及本字音义变化与方言词语相差太大时,则要考虑改用代音字与代义字。代音字与代义字除了要符合理据或者重构适宜理据外,还要遵循语言的约定俗成性。     

互联网:技术人员最受青睐

正2014年11月11日零时,一年一度的双十一在全球网民的期盼中到来。淘宝24小时内销售额达到571亿元,其中无线端成交量占比42.6%,参与网民来自217个国家和地区。在十年前,这一天仅仅是一个普通的工作日,时尚一点的年轻人会称它为"光棍节"。如今,它变成了一个世界范围内的购物狂欢节。这一切源于马云的坚持以及互联网的高速发展。如果要问过去十年,变化最大的行业是什么,相信大部分青年会脱口而出:互联网。更准确些,从互联网到移动互联网的变化,直接革新了人们的生活、学习与娱乐方式。由此而     

从文化哲学视角看中国人的终极关怀

反思并确定文化的形而上来源、根据和意义,是文化哲学建构的重要使命.中国在经历了文化激进主义的历史演变之后,寻找并确立中国文化对人生的绝对价值和基础,就成为无法回避的文化哲学议题.从这一视角看,具有准宗教意味的儒家文化确信人与天之间具有神圣性、终极性内在关联,人可以通过主体的道德实践来配天同天,从而使人生培育起指向绝对永恒的终极依据,进而也为个体的现实人生提供具有无限性意义的终极关怀.     

试论思孟学派的“性—天思想”模式

"性天思想"是一个以"天—命—性—道—教"为心性论基调的思想模式,重点在"性"与"天"。它所要讲的是"性"的起源,所要解释的,是心性问题,以及如何"存养省察"的修养功夫。它系统地解释了宇宙道德生命是上天降命、赋予人性而衍化的原理。人们通过诚、敬之道,尽心、知性、知天,而能以天之德为法则,致力于使道德生命与"天"合而为一,达到形上与形下的超越性统合,己立立人、己达达人、人人成圣成贤的社会终极目标。这也是思孟学派建构道德圆满形态之理想社会的重要实践途径。     

为何是“道”

文章旨在探讨《老子》为何将“吾不知其名”的“天下母”“强字之曰道”。通过梳理文本中“道”字所需承担的创生性、规律性和法则性三种功能，以及追溯《老子》之前“道”字的已有内涵，我们确证两者之间存在符合关系。“帝”与“天”在充当至上概念时所暴露出的人格性、具象性以及外在干预性等缺陷，使它们丧失了与“道”竞争的可能。     

传播学视野下的吕剧创新——透视吕剧《补天》成功的重要因素

吕剧《补天》获得戏曲界和文化界一致好评,掀起了吕剧热演的高潮。透视《补天》获得成功的因素,发现其传播内容、传播功能和传播符号在继承传统的基础上进行了大胆的创新。从传播学的视角对此加以解读,对于吕剧乃至地方戏曲的创新发展无疑具有重要意义。     

论墨子的和谐思想

<正>一、人与人的和谐思想1."兼相爱、交相利"的复合价值观,有助于建立和谐的人际关系。墨子深刻认识到混沌社会状况造成了人们畸形心理,长期的战乱形成了人与人之间的自私自利、反目成仇。墨子认为:"凡天下祸篡怨恨其所以者,以不相爱生也。"(《墨子,兼爱中》)意思是说,一切祸乱都源自人与人之间的不相爱,"不相爱"归根结底是一种单纯的"利己观",为解     

天琴演变的文化思考

天琴从宗教仪式道具演变为壮族综合艺术中的一种乐器，同时实现了承载历史的文化价值与族性认同的人文价值。天琴的内涵与中国特有的“天人”关系有相通之处，天琴艺术及其文化内涵在不同时期对壮族文化传统、生活习俗具有独特的现实意义。     

由“天”之意涵论儒家思想的宗教性

在先民的思想世界中，“天”兼具自然性与宗教性，但是在周以后，随着人文精神的觉醒，“天”的这两种性质逐渐分离开来，一方面是其自然性凸现出来而与人相分离；但更重要的是“天”的宗教性的意涵转化成为人的道德的根源，因而具有了本体论的意味，但它与人的终极关怀和功夫修养仍然紧密联系。因此，通过与西方理性主义思想传统的比较，我们可以发现儒学同时具有宗教性与哲学性的特质。