夏玉米田化学除草技术（外一条）

一、播种后出苗前土壤处理。玉米播种后出苗前，每亩用50％乙草胺乳油120毫升或90％禾耐斯乳油60毫升，兑水45公斤均匀喷于土表。为提高对阔叶杂草的防除效果，乙草胺可与莠去津水悬浮剂混用。配方为38％莠去津100     

柑桔树长寿要诀

一、土肥水管理。1、土壤耕作：（1）深翻扩穴。以9月中旬为佳。幼树可在植穴外围挖半圆形沟或在植沟外挖长方形沟，分年深耕。成年园为避免伤根可在树冠外围进行条沟状或放射状深耕，深宽约0.6-1米，分层埋施肥料，可隔年     

论中国早期国家的主权观念

主权观念是中国早期国家观念的主要表现形式,对它的正确认识是探究中国早期国家内在特征的重要前提。主权观念在国家形成之前即已存在,对人口的占有是中国前国家社会及整个早期国家阶段主权观念的主要表现形式;主权观念的不断发展,既导致了土地所有权的确立,使国家运用经济基础进行人身控制成为可能,同时又引起了与史前传统的碰撞,形成了早期国家特有的共利观念。     

论洞穴美──《徐霞客游记》研究

论洞穴美──《徐霞客游记》研究夏咸淳洞穴是自然界的一大奇观，对于地理家、旅游家、宗教家乃至一般民众，都有极大的吸引力。徐霞客对洞穴的兴趣极高，所探洞穴多达１００多个。他以科学精神和探险精神，不仅详细精密地考察和记录了各地溶洞的地貌特点，而且探究其成因...     

我国远古龙族和凤族斗争初探

今天,以汉民族为主体的中华民族,己逾十亿人口,几乎遍布寰球五大洲。这个伟大的民族是历史发展的产物。传说我国上古时代,在黄河流域生活着两大族团——龙族和凤族,后来经过争斗合二而一。闻一多先生指出:“就最早的意义说,龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元——夏民族与殷民族,因为在‘鲧死,……化为黄龙,是用出禹’和‘天命玄鸟(凤),降而生商’两个神话中,我们依稀看出,龙是原始夏人的图腾,凤是原始殷人的图腾,……因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征,可说是再恰当没有了。”     

鸦片战争时期“通经致用”思想刍议

鸦片战争时期的“通经致用”思想既有儒学中最富生命力的实用理性精神，又为其“通经”思想所局限。在近代社会转型过程中，“通经致用”一方面成为矫正时弊、倡导变革的思想武器，另一方面又无法有效地应付新时代的挑战。     

子夏生平考述

经过考证可知,子夏出生于公元前507年,15岁入孔门,跟随孔子周游列国,直至孔子逝世。其间曾任卫行人和莒父宰。在试图维系孔门集团统一的努力失败后,子夏离开鲁国,回到魏国设帐收徒,继续传播儒家思想,直至去世。纵观子夏的一生,除短期从政、为父母守丧外,他的大部分精力都放在儒学思想的学习和传授之上。     

南宋吴正子卒年考

正南宋吴正子注《李长吉歌诗》为李贺诗集首个注本,影响极大,但历来对吴正子其人所知甚少。周金标《吴正子〈笺注李长吉歌诗〉三题》(《淮阴师范学院学报》2010年第4期)推断吴正子"大概生于公元1200年左右,主要活动于南宋宁宗、理宗时期",有发覆之功。惜未考其卒年。黄震《黄氏日抄》卷九五有《祭国史吴校勘正子》一文。此文虽未提及吴正子去世时间,但根据黄震仕履经历和《黄氏日抄》编排体例,可推知此文写作时间,而间接考知吴正子卒年。黄震咸淳七年(1271)始知抚州(治所在临川),咸淳九年(1273)离任。吴正子世居临川,系陆     

夏竦帖子词研究

帖子词是宋代出现的一种新文体,主要用于立春和端午两个节日.夏竦的帖子词包含着较为浓厚的人文气息与民俗风味,抒发自身情感的同时,也反映出当时的社会风尚与文化习俗等诸方面情况,从中能够对宋代的民俗风情有所了解.夏竦的帖子词不仅数量多,并且有一定的艺术特色,秀丽可观.夏竦在宋初帖子词的创作中占有重要的地位,不仅具有开创、开拓之功,更对帖子词的发展和成熟有重要的贡献和深远的影响.