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991.
"现实"与"现存"并不完全等同,人们需要凭借"思想"才能对两者进行分殊。"现实"是实际存在着的现存事物或现象,而现存的事物或现象却未必都是现实的,只有靠"思想"才能透过生活世界的表象把握"现实",这一过程就使"思想"与"现实"的原初关联豁然显现。流俗对于"思想"真义的误解,致使做出这种区分并不是轻而易举的。资本降临世间,在"抽象统治"大行其道的境遇中,思想如何守护自身,已是人们不能回避的任务。中国特色社会主义的巨大成就,是当代社会现实的重要构成力量和组成部分。揭示和阐明当代中国的发展经验,应当是我们富有思想地生活的当然选择。 相似文献
992.
《三峡大学学报(人文社会科学版)》2012,34(6):2
陈金明,男,汉族,1966年10月出生,湖北京山人,中共党员,法学博士,三峡大学马克思主义学院教授,硕士生导师,省级重点学科马克思主义中国化研究建设责任人。1988年毕业于湖北师范学院历史系,2001、2007年毕业于武汉大学马克思主义理论与思想政 相似文献
993.
冯玉祥将军拥有丰富的社会保障思想。冯玉祥社会保障思想的来源主要有四个方面:孙中山的民生主义、苏联的社会保障事业、基督教博爱思想和中国传统社会保障思想;冯玉祥社会保障思想的基本内容包括:社会保障的主体是政府,社会保障的作用是使社会稳定,社会保障的对象是社会大多数,社会保障的重点是社会弱势群体,社会保障的手段是增加生产,社会保障的特殊群体是军人,社会保障的根本是改造中国的社会制度。冯玉祥社会保障思想的特点是思想的多源性、形式和内容的完整性、政治上的进步性。 相似文献
994.
995.
无政府主义在思想上有时候迹近共产主义,但在中国却曾被宣布为凶恶的敌人,这是因为它反对无产阶级专政,反对马克思主义的某些关键学说,更重要的是,越是迹近共产主义理论的异己思想或异质思想,越容易在精神影响方面产生种种混乱,进而混淆甚至歪曲正统的革命理念.这便是精神领域的思想邻壑现象.无政府主义在意念理性意义上是有价值的,只是不适应作为价值理性和工具理性去实践.而意念理性通向“空想”的乌托邦,非常适合于文学表现. 相似文献
996.
张敏 《广西青年干部学院学报》2019,29(1):80-82
中国共产党自成立以来极其关注干部问题,将搞好干部工作放在重要位置。改革开放初期,领导干部老龄化凸显,中国共产党迫切需要解决领导干部交接班这一关键问题。此时,培养和提拔青年干部显得尤为重要。邓小平及其他中共领导人不断对其进行新的探索,运用世界眼光,采用新思路和新方法,为中国共产党培养了大批后备青年人才。同时邓小平关于青年干部思想为中国共产党对青年干部的认识打下了理论基础。 相似文献
997.
998.
赵中华 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2012,(5):75-79
[摘要]本文通过对《圣经·新约》中审美表达的分析,指出了《新约》神学人性论下审美思维的特点,并提出了应重申基督教审美思维对人生的价值和意义。作者认为《新约》并非如很多人所认为的那样只有神学训诫没有美学,反而是隐含了丰富而连贯的人生论和伦理美学思想,并阐释了审美体验对生存的意义,指出《新约》美学思想在西方美学史上具有重要的地位。 相似文献
999.
卢玲 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(8):21-23
以洪秀全为首的太平天国运动,是我国近代历史上农民运动的高峰。在太平天国运动过程中,太平天国学习西方思想,并逐渐形成了属于自己的一整套理论。太平天国领导人员学习西方先进的思想知识文化,是当时中国农民阶级反帝反封建的重要基础,同时也是农民阶级的必然选择。太平天国的领导人员尽管出身于农民阶级,但是由于他们所处的时代、自身的经... 相似文献
1000.
孙中山的人学思想产生于19世纪末20世纪初的近代中国,是在其"致力国民革命四十年,求中国之自由平等"的斗争实践中逐渐形成的。它内涵丰富、意蕴深远,涉及互助人性论、民生观、自由平等观、"生元"说以及人生观等方面的内容。探讨发掘孙中山的人学思想中蕴含的积极合理成分,在当代无疑具有重要的现实意义。 相似文献