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51.
刘勇 《中国石油大学学报(社会科学版)》2023,(1):112-120
移动短视频平台已深入影响大众日常生活,当代中国主流价值观话语的大众传播有必要发挥其作用。从助力逻辑维度看,移动短视频平台具有基于算法推荐的定制化传播和鲜明场景性、链式传播和多中心裂变式传播并存、再中心化、互动性等传播特点,能够为主流价值观话语大众传播提供显著益助。从助力愿景维度看,基于移动短视频平台的主流价值观话语将呈现多样面貌,根据时间、内容与受众的不同,可分为近期面貌与长期面貌、局部面貌与整体面貌、简单分众式面貌与深入分众式面貌三组呈现样态。从助力症结维度看,移动短视频平台助力当代中国主流价值观话语大众传播面临诸多挑战。从助力对策维度看,要聚焦“PGC模式+UGC模式”的生产模式优化、“算法推荐+人工把关”的推送方式强化、“规制完善+监管有力”的传播保障细化、“模范引领+大众推动”的传播氛围浓化,推进移动短视频平台助力当代中国主流价值观话语大众传播的精准实践。 相似文献
52.
朱瑞娟 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2015,(2):39-45
作为大众传播学经验主义研究的一个重要命题,议程设置理论在不断发展,也在经历时代危机。在社会化媒体平台扩散的当下,有必要重新检验议程设置的基本性质。议程设置理论提出者在最新的论文中则认为议程设置理论仍有光明的未来,而导向需求、网络议程设置和议程融合则是新的媒介环境下议程设置理论和研究的三个重点方向。 相似文献
53.
论大众文化的导向 总被引:1,自引:0,他引:1
刘忠群 《西南大学学报(社会科学版)》1996,(3)
论大众文化的导向刘忠群关键词大众文化,大众传播,受众中国图书资料分类法分类号G206.3大众文化,通常指反映大多数人的文化兴趣和爱好,易为大多数人所接受的文化表现形式,并且是社会上大多数人所乐于采取的消遣娱乐形式。大众文化是社会大众所享受的文化形式,... 相似文献
54.
手机短信的大众传播功能和效果 总被引:10,自引:0,他引:10
文章从传播学的基本概念以及手机短信传播的特点入手,分析了手机短信在人际传播与大众传播中的作用,着重讨论了其大众传播功能与传播效果,揭示了手机短信传播对大众文化的影响。 相似文献
55.
论电视科技传播的社会责任 总被引:1,自引:0,他引:1
姜海 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2005,7(3):366-368
作为传播科学技术的媒体是重要的社会意识形态的载体。本文以转基因食品的安全和脐带血的自体保存等大众关心的一些科学问题,论证了电视节目在进行科技传播过程中,决不可以忽视科技本身的社会属性,要多一份理性的思考,要担负起媒体所应承担的社会责任。 相似文献
56.
中国新闻事业的发展,归根结底依靠新闻人才的培养。在大众传播媒介发挥着越来越强作用的当下社会,新闻传播人才的需求也日益增强。如何培养适应当前新闻事业发展需求的新闻人才成为新闻从业者和学术研究者较为关心的一个理论问题。本文从培养的目的、方案和渠道三方面出发探讨新闻人才的培养策略,以期缩短新闻事业需求和新闻人才培养之间的差距。 相似文献
57.
手机媒体是一种继报纸、广播、电视、网络四大媒体之后出现的、以手机为载体的媒体。由于手机媒体的广泛应用,现在已很难统计出到底有多少文字与视频是通过它来传播的,手机能否成为继网络之后的"第五媒体",也成为人们争论的焦点。今天将手机媒体界定为"准第五媒体"比较合适,而它对网络时代文学与社会的影响,也给我们带来了更多的问题与挑战。 相似文献
58.
《一虎一席谈》是凤凰卫视于2006年1月开播的一档全新的节目,萃取每周在社会、文化等各方面发生的重大事件、焦点或热门话题,请来当事人、各界学者、专家、名人担任嘉宾发表意见、见解,以辩论为谈话叙述重点,对事件作出深度全面解析。选题的话语价值、内容的丰富激烈、形式的多元化让节目在华人世界大受欢迎。它的成功不是偶然,而是多种元素的融合碰撞。 相似文献
59.
操成 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,30(5)
大众传播作为一种信息传递和文化传承的载体与过程,在当下突出表现出价值创新的必然与必要.本文立足大众传播的发展现状和经济全球化背景,从经济学、管理学、社会学、文化学、哲学、新闻学等交叉角度综合解析了大众传播携带崭新的市场意义的逻辑发生;对"三贴近"进行了再认识,提出了其中创生的价值新体系及其构成;针对大众传播管理之技术、资本、人力资源要素的创新内涵,构画出了有战略意义与实践指导性的大众传播价值创新的制度管道、制度设计内容. 相似文献
60.
大众国学、世代累作及其他——读《在书场与案头之间》有感 总被引:1,自引:1,他引:0
(1)在说话等说唱艺术的影响下,中国古代通俗小说大都有一种说书体的味道,但这类富有民族特点的表现形式在现代小说中并没有被继承下来.新时代的国学应该既是精英的,也是大众的,将富有民族风格的小说视为国学的一部分,有利于继承和发扬中国小说的民族精神. (2)对于古代通俗小说成书过程的认识,从个人创作说到集体创作说再到世代累积说,是一个不断深化的过程,但世代累积说仍然忽视了个人创作的作用,比较贴切的说法应是"世代累作". (3)应当用开放的、现实的、大众的眼光看待古代小说在当下的传播与接受,在改编问题上,必须杜绝保守的态度,慎谈忠实于原著. 相似文献