艺术生产论与我国大众审美文化

文章以马克思主义的“艺术生产理论”批评了几种有关大众文化的理论见解，界定了我国大众文化的审美属性，充分肯定了我国大众文化适应商品经济的发展，并极大地满足了大众精神愉悦的需求，指出了这种文化在发展中存在着商品化的负面效应，对这种文化的健康发展作出了相关的理论思考     

论文化多元取向下反大众文化的泛滥

在文化的多元取向下反大众文化的泛滥，其原因及治理对策。     

约翰·费斯克研究概述

费斯克的大众文化理论对学界产生了重要影响。中西方学者对其理论众说纷纭,莫衷一是。清理费斯克的主要思想并介绍中西方学者对其做出的一些主要评价,有助于更好地认识其理论。     

大众文化与农民犯罪

大众文化是以城市大众为主要消费对象的文化,但由于广播和电视是大众文化的主要载体,因而随着广播和电视的普及,大众文化早已把农村覆盖,从而使其负效应成为诱发农民犯罪的重要因素,具体表现为激发农民潜意识阴暗的东西导致犯罪,促使其介值观念倾向个人本位导致犯罪,强化其拜金主义导致犯罪,促进其追求世俗享受导致犯罪。所以,必须努力提升大众文化,并在此基础上采取多种有效措施,才能控制农民犯罪发展。     

大众文化背景下知识分子的命运

大众文化的发展 ,抹平了高雅文化与通俗文化之间的区别 ,改变了知识价值标准 ,从而使知识分子的地位发生转变。面对大众文化 ,知识分子角色正在多样化。但要发展我国的文化事业 ,必须遵循我国社会主义文化发展的逻辑 ,在先进文化的指导下 ,构建适合我国国民心理需要与身心健康的多元文化。     

生命的叙述:从写真到媚俗——论刘震云现实生活题材小说的嬗变

《手机》的发表,标志着刘震云现实生活题材小说的艺术嬗变,引起了文学界的争论.从对生活的写真到媚俗是其嬗变的主要方面.嬗变的原因,既有作家艺术追求的内在动力,也有市场经济的外在压力.这种转变对于如何提高大众文学乃至大众文化的艺术境界,使读者在娱乐的同时提高文化品位和审美情趣,是一个深刻的启示.     

追寻“狂欢”——巴赫金的“狂欢”理论与当代大众文化现象

巴赫金认为“狂欢”理论是一种普遍的世界现象。如果我们用巴赫金的狂欢理论来阐释中国当代的大众文化现象时 ,就会发现在理论上两者之间有一定的切合性 ,对现实都有一种批判精神。但它们由于他们所处的文化背景和语境不同 ,在精神内涵上存在巨大的差异。     

论大众文化的特征

大众文化将审美活动融入到日常生活之中,改变了文化产品的生产、传播、接受形式和当代社会审美风尚的基本格局,凸显出商品化、媒介化、标准化、日常化、娱乐化和时尚化特征,成为现代都市大众普遍的文化消费形式。     

欧洲文化工业批判之路径

欧洲的文化工业批判至今经过了三个阶段:本雅明的技术肯定阶段、法兰克福学派的意识形态否定阶段、英国的文化研究肯定阶段。每一个阶段既是对文化工业真相的揭示,又是人类对文化工业认识成果的总结,它意味着人类对文化工业这一现象的认知处于不断上升的过程之中。但是,仅就欧洲学术界对文化工业的研究状况来看,这三个阶段只能算作文化工业研究的一个小小周期的完成,就形式看比较完满,而就内容看则有许多需要完善之处。     

广告瞄准时尚文化--论广告如何利用时尚文化达成商业目的

以广告和时尚文化为研究对象,阐述了时尚、大众文化、时尚文化这些基本的概念。从时尚文化对广告的内容、形式等方面的影响以及广告反映了时尚文化;广告对时尚文化起到推助作用;广告巩固与延续时尚文化几个方面,论述了广告与时尚文化之间的关系,并针对时尚文化的时代性、迅速性、下行性、周期性四个特征,提出如何利用时尚文化的特征来最精准地达到广告的商业目的。